Unidad 9 El Impulso Pensante Y Sus Obst Culos 1 Parte

Unidad 9 (Primera Parte) EL IMPULSO PENSANTE Y SUS OBSTACULOS.- (Resumen y adaptación en base al texto Historias de los Pensamientos Criminológicos, de Gabriel Ignacio Anitua, Ed. Del Puerto, Bs. As. 2005)

La sociología y sus aplicaciones criminológicas.

Tarde. Durkheim. La antropología británica. La escuela de Chicago. La estructura del sistema y los mecanismos del control social frente a ladesviación.

Tarde entre la psicología y la filosofía penal.

El sociólogo y psicólogo social francés, Gabriel Tarde (1843-1904), fue uno de los primeros en reaccionar contra el modelo evolutivo organicista del siglo XIX. Tarde consideraba que la “interpsicología” era la ciencia que estudiaba las relaciones sociales entre individuos. Su tarea más trascendente en el campo criminológico fue la quese efectuó en el libro Las leyes de la imitación (1890), en el cual describió tres leyes de la imitación: que el ser humano imita a otro en proporción con la cercanía en el contacto, que el de menor posición sigue al de mayor posición y tercero que cuando dos modas de comportamiento coinciden, la más nueva reemplaza a la más vieja; por lo que los delitos se realizarían con estas leyes deimitación.
La imitación fue así, un argumento elaborado por Tarde para combatir, la tesis del atavismo, la del evolucionismo social y la del determinismo positivista. Tarde estudió, como los grandes iniciadores de la sociología, la emergencia de un nuevo orden político, social y económico hacia fines del siglo XIX. Y reflexionó también sobre la cuestión identitaria. Las semejanzas, la imitación, yfinalmente los problemas de definición individual tuvieron también relación con el delito.
Es por ello que sus reflexiones fueron más allá de lo criminológico e iniciaron la reflexión sociológica mencionada. En sus trabajos, Tarde se ocupó de conceptualizar a lo público y la multitud como formas de asociación que fueron retomadas, luego, por la Escuela de Chicago en conceptos como el de control social.Aunque su discurso, era más elaborado y racional que las respuestas lombrosianas, éste no dejaba de contar con el ejército y la policía como esas “porciones fuertes y sanas” de la sociedad.
En sus trabajos, Tarde se ocuparía de conceptualizar a lo público y la multitud como formas de asociación que serían retomadas, luego, por la Escuela de Chicago en conceptos como el de control social. El“público” (multitudes, reuniones, entretenimientos recíprocos de los hombre, etc.) es producto de los medios masivos de comunicación, que con la imprenta y el desarrollo del transporte crean nuevas formas de afinidad y lazos sociales. Pero también advertía peligros en el actuar del público, que sin ser tan terribles como los de la “multitud criminal” (haciendo referencia a anarquistas, trabajadores ydesocupados), no dudaría en llamarlos criminales. Estos delitos del público eran para Tarde: “1) Menos repulsivos; 2) Menos vengativos, menos violentos y más astutos; 3) durante más tiempo y más extensamente opresivos; y 4) están más seguros de su impunidad.”
Tarde, consideraba al delito como una “obra colectiva” a diferencia del positivismo médico y como el contractualismo juridicista que sosteníanque las causas del delito eran individuales.
En su “filosofía penal” (1891) retoma la idea de que el tipo criminal es un tipo social antes que biológico, y que el comportamiento criminal es un comportamiento aprendido por imitación. Si las clases bajas delinquían era porque imitaban lo que habían hecho primero, y con éxito, las clases altas. Por lo tanto, el delito, es también, una creacióncolectiva o social, porque no abandona del todo el componente psicológico de la tercera regla de imitación.

Durkheim y la sociología funcionalista desde los conceptos de delito y de castigo.

Emile Durkheim (1858-1917), sociólogo francés, es el creador del pensamiento sociológico moderno, quien discutió con todos los pensadores europeos de la época desde Garófalo a Tarde.
Su enfoque de lo...