Unidad Iii

UNIDAD III: HABILIDADES PARA RELACIONAR INFORMACION
ESTABLECER JERARQUIAS VALORATIVAS
ESTABLECER CONEXIONES
Conexiones entre elementos léxicos
La anáfora es la relación que se establece entre una proforma y algún segmento previo al que esa proforma hace referencia. La proforma puede remitir a una sola forma léxica o a un segmento textual más largo. A pesar de que las proformas pueden serambiguas, su interpretación en contexto suele dar lugar a pocas dudas. Sin embargo, las diferencias en las proformas entre las lenguas fuerzan muchas adaptaciones.
La catáfora es esencialmente el mismo procedimiento que la anáfora, con el orden inverso de los elementos conectados: la proforma antecede al “antecedente”.
La elipsis consiste en eliminar elementos de oraciones o frases cuyaestructuranos lleva a sobreentender el elemento eliminado, presente o no en un segmento previo del texto. Se podría considerar, pues, un tipo de anáfora cuyo elemento sustitutorio es cero.
La anáfora y la elipsis son a menudo obligatorias. Si intentamos recomponer lasoraciones insertando los elementos omitidos o sustituidos por pronombres, el texto suene extraño o incorrecto gramaticalmente.
Conexionesentre segmentos textuales
Los elementos conjuntivos pueden establecer conexiones entre elementos de la misma oración o de oraciones distintas.
La aposición, la comparación, la repetición de estructuras y otros recursos sintácticos establecen también relaciones entre segmentos de longitud variable.
Reiteración léxica
La reiteración léxica puede llevarse a cabo mediante la repetición de palabras osustitución de sinónimos, superordinados o palabras genéricas como así, cosa, entonces, hacer, etc.
ANALOGÍAS
Analogía significa comparación o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más objetos o experiencias, apreciando y señalando características generales y particulares, generando razonamientos y conductas basándose en la existencia de las semejanzas entre unosy otros.
En el aspecto lógico apunta a la representación que logramos formarnos de la realidad de las cosas. Partiendo de que las cosas son reales pero la representación cognoscitiva es una interpretación subjetiva.
La representación es algo ideal o lógico pero como objeto real del sujeto que conoce, piensa y experimenta, recibe de éste ciertas propiedades como la abstracción, la universalidad,etc. que permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.[1]
La analogía permite una forma inductiva de argumentar fundada en que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces es probable que existan entre ellos más semejanzas en otras caras...
En lingüística se plantea el problema de la univocidad, equivocidad y analogía respecto al uso delas palabras o el sentido del discurso. Las figuras retóricas de la comparación, la alegoría y la metáfora son las figuras a las que la analogía presta su sentido. Asimismo por analogía se introducen variaciones semánticas y etimológicas.
En cuanto al comportamiento, el aprendizaje por la experiencia convertido en reglas de conducta supone la confianza inductiva de que actuando de la misma formaque en situaciones parecidas se obtendrá el mismo resultado, si éste es satisfactorio. El comienzo de la artesanía y de la técnica encuentran aquí su fundamento.
La capacidad de imitación del niño como técnica de aprendizaje no es más que la analogía de que el comportamiento de los padres o de los seres «a los que hay que imitar» es garantía del éxito de la propia conducta, al menos socialmente.En Derecho constituye el fundamento de poder considerar casos semejantes mediante una cuidadosa comparación. Tal es el fundamento de la jurisprudencia. Véase Analogía (Derecho).
En cuanto a la reflexión sobre la analogía como argumentación la «filosofía tradicional» distingue dos modos de analogía: de atribución y de proporcionalidad, siendo utilizada fundamentalmente en la demostración de la...