UNIDAD III

Primera evaluación
Bloque I: El saber filosófico1
UNIDAD III: La filosofía como racionalidad teórica: metafísica y realidad
Noviembre y diciembre.

Filosofía como racionalidad teórica: La metafísica



Situación en la vida diaria

Tenía un amigo que se planteaba que pintaba él en esta vida, todo le salía mal, todo eran problemas, y además tenía una baja en el trabajo por hernia discal. Se sentíaun tanto perplejo. Lo encontré en una cafetería, jugaba a las máquinas “traga- perras” y bebía mucho.
Se puso enfermo del hígado y le fui a ver al hospital. Me dijo que ahora si que había entendido el sentido de la vida, tenía miedo a la muerte, se planteaba el tema del alma inmortal y de Dios. Se puso un poco melancólico.
Consideró que sus principios como persona estaban mal planteados, creíaen el dinero, y no encontró nada que pudiera satisfacer su vida. Ahora tras reflexionar sobre todo ello, me dijo que las cosas eran de otra manera, que la vida era la vida y ese era su valor, que no existía vida buena o mala, sino la vida, con sus premios y sus trampas y que todo había que vivirlo sin miedo e intensamente.

1. Reflexiona por escrito sobre las palabras coloreadas en verde.



“Loque ya no es posible poner en duda es que, en el origen del título Metafísica, hubo una dificultad (…) que se inclinasen a designar lo desconocido por respeto a lo conocido (…) según Aristóteles, es la especulación sobre los primeros principios”
(Martín Heidegger: Kant y el problema de la metafísica)

 2. Explica por escrito qué te sugiere este texto. Si quieres, atiende a las palabras coloreadasen verde.
Se define como la ciencia primera, que trata de todas las demás ciencias no siendo ninguna de ellas. Se ocupa de lo que está más allá de la física. El nombre de metafísica se lo atribuye a Aristóteles Andrómico de Rodas (siglo primero antes de Cristo), precisamente Aristóteles tiene un libro dedicado a ella.

Para Aristóteles la metafísica trata de la naturaleza, es una indagación totalde todo lo que existe. Trata de los primeros principios de todas las cosas.

Como lo real es tan sutil, se esconde, y la metafísica trata precisamente de lo que se esconde, la metafísica ha tenido muchas interpretaciones en la historia, cada filósofo, cada época ha definido la metafísica de distinta manera, y los elementos de los que trata la metafísica han sido tratados de distinta forma.

Lametafísica trata de realidades (al menos hipotéticas) que superan la percepción de los sentidos y de la experiencia sensible. A más allá de lo visible.

Han sido los filósofos mismos los que han puesto en tela de juicio la posibilidad de la metafísica. El problema de la metafísica siempre ha sido el de responder a la pregunta ¿cómo conocemos los objetos de la metafísica? Y si ¿sirve para algo lametafísica?

El contenido de la metafísica ha ido cambiando en la historia:
Unos 600 años a. C. Pitágoras creía que el principio de todo era el número, Tales de Mileto que el principio de todo era el agua, Heráclito el fuego y el cambio, etc.
Con Platón el principio de todo eran las ideas puras y perfectas, que no estaban en este mundo sino en otro.
Pasados los años y los siglos, con la épocamedieval por medio la metafísica se ocupa del mundo como totalidad de todo lo que hay, del alma como inmortal y de la existencia de Dios.
Estos tres conceptos de la metafísica: Dios, alma y mundo, son el problema de la metafísica. Problema que intentan resolver los mismos filósofos, por ejemplo Hume, Kant, etc.
La metafísica para el profesor Ángel González Álvarez se dividía en ontología (estudio delser) y teología (estudio de Dios).
3. Actividad: ¿Por qué crees que la metafísica no puede ser una ciencia como la física y la química?



Metafísicas espiritualistas

a. Platón Decimos que la metafísica de Platón es espiritualista porque va más allá de lo material, trata de ideas puras y perfectas, que están en otro mundo, el mundo de las ideas. Dijimos que toda metafísica se dividía,...