Unidad I

PENSAMIENTO POLÍTICO UNIVERSAL
Unidad I. Tema 1: Teorías sobre la política como forma de
organización del sistema social

UNIDAD I: DE LAS IDEAS POLÍTICAS
OBJETIVO DE LA UNIDAD I: Analizar el objeto y
método de estudio de la historia de las ideas
políticas, describiendo las características más
importantes del pensamiento político en las
comunidades primitivas y las del antiguo Egipto.

Prof.Abog. María Eugenia Annía González

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Unidad I. Tema 1: Teorías sobre la política como forma de
organización del sistema social

1.1 LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
Se denomina neolitización o revolución neolítica a la primera transformación
radical de la forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a
sedentaria y de economía recolectora (caza, pesca y recolección) aproductora
(agricultura y ganadería). La segunda expresión se debe a Gordon Childe
(1941); esto es que designa un segmento del registro arqueológico (12.000 –
4.000) que implica la sustitución de un modo de vida basado en la caza, pesca
y recolección por un control de la reproducción de especies animales y
vegetales.
Es un proceso que dura miles de años, puesto que son modificaciones que no
ocurrenal mismo tiempo y en diferentes áreas geográficas, se sitúa en la
transición entre el Pleistoceno y el Holoceno (VIII milenio a. C.) como
respuesta a la crisis climática que se produce en el comienzo del Holoceno,
tras la última glaciación. En primer lugar afectó a la amplia zona que, debido a
su apariencia en el mapa, ha recibido el nombre de creciente fértil o media luna
fértil: incluye desde laparte egipcia del valle del Nillo hasta Mesopotamia (el
territorio entre los ríos Tigris y Éufrates), pasando por la franja costera del
Levante mediterráneo y la región montañosa del sureste de la actual Turquía.

Prof. Abog. María Eugenia Annía González

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Unidad I. Tema 1: Teorías sobre la política como forma de
organización del sistema social

1.1 LA REVOLUCIÓNNEOLÍTICA
Dentro de ella, los lugares donde se han encontrado las pruebas arqueológicas
más antiguas de neolitización no son precisamente las llanuras aluviales de los
grandes ríos, sino yacimientos situados en una zona más estrecha en torno a
ellos (Jericó o Chatal Huyuk). Posteriormente, América.
En pocos milenios la mayoría de los grupos humanos adoptan estas
estrategias, para muchos autores, elproceso de neolitización es una revolución.
Durante el siglo XIX la explicación es evolucionista, son estados evolutivos
superiores (progreso) que cada vez se acercan más a la civilización. Marx y
Engels, “comunismo primitivo”, “estado natural”… Para G. Childe el progreso es
una continuación de la evolución biológica, la cultura es la forma de adaptación
del hombre. La revolución neolíticaconducirá a la revolución urbana.
Crítica al concepto de revolución neolítica
- Punto de vista temporal: es un proceso largo, por eso se rechaza revolución.
- Punto de vista de las consecuencias de la adopción de la agricultura: muchos
autores rechazan el término “revolución”.
Testard crítica a Childe afirmando que muchos progresos habían sido obra de
los cazadores-recolectores.

Prof. Abog. María EugeniaAnnía González

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Unidad I. Tema 1: Teorías sobre la política como forma de
organización del sistema social

1.1 LA REVOLUCIÓN NEOLÍTICA
Modelos explicativos del origen Neolítico
Los factores que favorecieron la aparición de la agricultura y la
ganadería:
- Teoría medio-ambientales (Childe): es la “hipótesis del oasis”, fue una
respuesta adaptativa a condicionesclimáticas nuevas, por el tránsito
glaciar del Pleistoceno y Holoceno.
- Teoría de las zonas nucleares (Braidwood): Los seres humanos se
acostumbraron cada vez más a su entorno (aprenden a explotarlo) y
en las zonas nucleares se difunde la agricultura y la ganadería.
- Los modelos demográficos (Braidwood): rápido incremento de
población que implica una mayor presión sobre los recursos.
Hipótesis...