Unidad v y VI sociología

b) la práctica como voluntad e intencionalidad
Otras tradiciones teóricas ponen al sujeto en el centro de la teoría de la acción. En forma sintética y esquemática esta perspectiva pretende encontrarel sentido de la acción humana en las finalidades, motivaciones, deseos, voluntad, propósitos, intereses, estrategias,etc. de sus productores directos: los hombres en interacción.
Los sujetos sabenlo que hacen (es decir, tiene conciencia, reflexividad, etc.) y sus prácticas son producidas a partir de este conocimiento.
El problema principal en nuestro concepto radica en pensar que el aula, consus protagonistas constituye un objeto social autónomo, con sus propias reglas del juego, producto de las construcciones, interpretaciones y negociaciones de los sujetos interactuantes (maestros,alumnos,directivos,familias,etc.). Pero es claro que los sujetos no actúan en el vacío. Lo hacen en contextos estructurados. Su libertad, creatividad, autonomía y voluntad están limitadas.

c) Hacia unateoría integral de la práctica
La práctica no se agota en la conducta observable e inmediata de los actores. Detrás de lo que hace un maestro está lo que piensa y al mismo tiempo toda su experienciavital previa. Lo mismo puede decirse de los alumnos. Pero la existencia no es una esencia inmutable ni un valor intrínseco del ser humano, sino que es el resultado de una vida.
La experiencia vaformando un habito psíquico (o “habitus”, en la teoría sociológica de Bourdieu) acorde con las particulares configuraciones estructurales que influencian la trayectoria vital de un sujeto. Un grupo deindividuos que experimentó condiciones de vida homólogas (nivel socioeconómico, hábitat,edad, género,profesión,etc) tiende a desarrollar el mismo habitus. En este sentido, el habitus ( Pierre Bourdieu usadeliberadamente esta expresión en latín pata diferenciarla del concepto común de “hábito”) es un conjunto de esquemas de percepción y de valoración que predispone a un sujeto a hacer ciertas cosas...