UNIDAD


INSTITUTO BIBLICO MONTE HORED
TEOLOGIA SISTEMATICA
INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS
GREGORIO CHIRINO PROFESOR




TEOLOGIA BIBLICA
Y
SISTEMATICA



PARTIPANTE:
EDIXON NOGUERA.




FECHA, 07/02/15
ESQUEMA

INTRODUCCION.
1. LA PALABRA DE DIOS ES MECANICA.
2. LA PALABRA DE DIOS ES INSPIRADA.
3. LA PALABRA DE DIOS ES CONCEPTUAL
4. LA PALABRA DE ES PARCIAL.
CONCLUSION.
BIBLIOGRAFIA.INTRODUCCION.

La palabra revelación en sí es una palabra que viene del griego apokalupsis que
significa develamiento (relacionado con el verbo apokalupto, que significa desvelar,
develar, descubrir).1 Ahora, una completa definición clara sobre la palabra revelación en
cuanto al tema es la que a continuación se menciona:
“Es la declaración que Dios, por Su propia amorosavoluntad, iniciativa y
operación, comunicó a los escritores humanos de la Biblia, para que estos
registraran en sus escritos verdades que estaban fuera del alcance del hombre, con
el propósito de comunicar al ser humano lo que Dios es y desea, para gloria de Su
nombre, bendición a los que creen y dejar sin excusa al incrédulo.”

















LA PALABRA DE DIOSES MECANICA.
Los que abogan por esta teoría han tomado la posición opuesta de los que abogan por la teoría naturalista de la inspiración. Mientras que la teoría naturalista sostiene que los escritores de la Biblia gozaron de un talento humano único, esta teoría sostiene que Dios inspiró a los escritores en el sentido que les dictó cada palabra que debían escribir. Es decir, Dios usó a losescritores de la Biblia solamente como taquígrafos. Dios habló, y ellos escribieron. Esta teoría transforma a los escritores de la Biblia en robots desprovistos de voluntad y estilo propio.
Pero si la Teoría de la Inspiración Mecánica fuera verdadera, el estilo literario y el vocabulario de los escritores sería el mismo por toda la Biblia. Sin embargo, si usted ha leído la Biblia, habrá notado que esteno es el caso. El estilo de los escritores del Antiguo Testamento es diferente al estilo de los escritores del Nuevo Testamento. El estilo del apóstol Pablo es diferente al estilo del apóstol Pedro.
Existen muchas indicaciones bíblicas que descartan el dictado. Por ejemplo, Marcos y Lucas registraron las palabras de Jesús: “Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un ricoen el reino de Dios” (Marcos 10:25; cf. Lucas 18:25). Cuando Marcos anotó “aguja”, usó la palabra griega rafis, que hace referencia a una aguja de costura. Por otro lado, Lucas usó la palabra griega belone, que se usa frecuentemente para hacer referencia a la aguja de un cirujano. El hecho que Lucas usara la palabra griega para una aguja de cirujano tiene más sentido cuando aprendemos porColosenses 4:14 que Lucas fue un médico. Él estuvo familiarizado con esta clase de aguja más que con las agujas de costura. Marcos y Lucas usaron dos palabras diferentes para expresar la misma enseñanza divina. Esta diferencia en palabras es evidencia de antecedentes y estilos diferentes.
Es cierto que la inspiración se extiende a cada palabra en la Biblia, pero la Biblia no fue escrita al dictado, yDios permitió que los escritores usaran sus talentos, personalidades y estilos para plasmar Su mensaje.
LA PALABRA DE DIOS ES INSPIRADA
En la historia de la iglesia, la visión ortodoxa de la inspiración ha sido descrita como verbal y plenaria. Por inspiración verbal se quiere significar que el Espíritu de Dios fue quien guió la elección de las palabras usadas en los escritos originales. Sin embargo,indica la factura humana. Varios libros de reflejan las características personales del escritor, en estilo y vocabulario, y con frecuencia sus personalidades están expresadas en sus pensamientos, opiniones, plegarias o temores. No obstante, aunque son evidentes los elementos humanos en , la doctrina de la inspiración plenaria sostiene y afirma que Dios lo dirigió, de tal forma que todas las...