UnidadIV

Origen del Problema Filosófico del Hombre
Los interrogantes sobre el significado del hombre irrumpen en nuestra existencia y se imponen sin lugar a duda. No es el hombre el que se plantea el problema, es el mismo hombre el problema. La filosofía del hombre no inventa los problemas del hombre, los encuentre, los examina críticamente e intenta darles una respuesta.
Kant fue el primero en presentaruna serie de preguntas que explicitaban el problema del hombre. Las famosas preguntas a la Crítica de la razón pura:
A) ¿Qué puedo conocer?: Responde la metafísica
B) ¿Qué debo hacer?: Responde la ética
C) ¿Qué me es permitido esperar?: Responde la religión
D) ¿Qué es el hombre?: Responde la antropología.
1. El estupor y la admiración
La reflexión sobre el hombre puede nacer del estupor y de laadmiración frente al universo o frente al hombre y a sus creaciones. La admiración refleja una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento de la grandeza y del misterio del hombre.
En el hombre existen muchas cosas que suscitan admiración. Nos puede sorprender la perfección del aparato visual, la belleza de una sonrisa, la maldad de una venganza. En el conocimiento, en el amor, en ellenguaje podemos encontrar algo sorprendente y maravilloso.




2. El sentido de frustración y desilusión
Otras veces la problemática antropológica surge como consecuencia del sentido de frustración y desilusión. La desdicha, un accidente automovilístico, la muerte de la esposa o de un hijo; los arrastra cruelmente a la desesperación y los pone frente al problema del significado fundamental de lapropia existencia.
Los interrogantes fundamentales del hombre nacen del hecho de que él no existe como existe un perro o una piedra, sino como sujeto personal, es decir, como sujeto existente libre, capaz de decir yo, de reflexionar, de distanciarse de las cosas. El hombre se da cuenta de que vive y de que es responsable de su vida.

III. ¿Qué es la Filosofía del Hombre?
1. Significado de laexpresión
La expresión filosófica del hombre es relativamente reciente. Hasta el siglo XVIII el estudio del hombre se llamaba generalmente psicología y este término comprendía múltiples aspectos del estudio acerca del hombre.
Todos admiten que el primero en ocuparse de problemas psicológicos fue Aristóteles. Por alma, según una célebre definición aristotélica, se entiende aquello por lo cual, endefinitiva, vivimos, sentimos, nos movemos y comprendemos. Hoy se tiende a sustituir el vocablo psicología por antropología, pues parece más apto para indicar el contenido de la investigación filosófica, que considera a todo el hombre y no sólo el alma. El término antropología parece haber sido acuñado por el humanista O. Casmann, que en 1596 publicó un volumen titulado Psychologia anthropologica en elque expone la doctrina geminae naturae humanae.
Para evitar malentendidos, preferimos usar el título filosofía del hombre, queriendo indicar aquel sector de la reflexión filosófica que se ocupa particularmente el hombre.
2. Definición y objeto de la filosofía del hombre
Se llama filosofía del hombre a aquella disciplina filosófica que estudia al hombre entero (objeto material) y establece laexistencia y la naturaleza del principio primero de su ser y de su obrar (objeto formal quod), mediante la reflexión crítica sobre sus propios actos (objeto formal quo).
En este sentido la filosofía del hombre se diferencia fundamentalmente de las otras ciencias humanas. Las ciencias, en efecto, estudian al hombre como objeto, y desde puntos de vista relativos y parciales: psicológico, biológico,político, económico.
La filosofía del hombre considera al hombre en cuanto ser y pretende comprender su naturaleza y sus principios constitutivos, en el doble sentido que tiene el verbo comprender; es decir, determinar su esencia y entenderlo por el análisis de sus causas últimas. En este sentido la filosofía del hombre mantiene estrecha relación con otras ciencias humanas, especialmente con la...