Universalidad De Los Derechos Humanos

III. UNIVERSALIDAD DE LOS DERECHOS. NORMA NACIONAL
Y NORMA INTERNACIONAL
Por su propia naturaleza, los derechos humanos tienen pretensión de universalidad;1 corresponden al ser humano, en su condición de tal. Si bajo
las cartas medievales hubo grandes conjuntos marginados,2 no hay personas fuera del imperio de las declaraciones contemporáneas. Éstas y los
pactos, que tienen a la vista ciertascategorías de sujetos, sólo distinguen
o se especializan para equilibrar la suerte de algunos con la suerte de todos: se trata, en fin, de igualar, no de discriminar.3 Los derechos humanos
1 “ No se pueden pensar los derechos humanos sin algún tipo de universalidad. Lo que me
parece más exacto —escribe Mauricio Beuchot— es decir que esa tensión entre lo universal y lo
particular de losderechos humanos se equilibra no postulando que es algo que se va acordando en
cada contexto y por eso se hace universal, sino que se va acordando en cada contexto precisamente
porque es universal... Ardua labor la de buscar los fundamentos de la universalidad de los derechos
humanos. Pero si no tiene[n] algún tipo de universalidad, es claro que no funcionarán como tales
derechos” . “ Los derechoshumanos y el fundamento de su universalidad” , en Saldaña, Javier
(coord.), Problemas actuales sobre derechos humanos. Una propuesta filosófica, México, UNAM,
Instituto de Investigaciones Jurídicas, 1997, pp. 58-59.
2 Porque los derechos otorgados constituían “ una ley a favor de los privilegiados” (Cfr. Dorn,
Herbert, “ Los derechos humanos como fuerzas formativas del desarrollo económico ysocial” , en
Academia Interamericana de Derecho Comparado e Internacional, Cursos monográficos, La Habana,
1953, vol. III, pp. 152-153) o bien, dicho en otras palabras, “ las libertades medievales tenían como
sujetos entidades corporativas, de modo que las libertades disfrutadas por el hombre lo eran en tanto
fuese miembro de tales corporaciones” . García Pelayo, Manuel, Derecho constitucionalcomparado,
7a. ed., Cuadernos de la Revista de Occidente, Madrid, 1964, p. 141.
3 Me refiero, por supuesto, al gran número de instrumentos específicos, destinados —en su
proyecto nuclear— a la protección de grandes grupos o pequeños conjuntos, que se encuentran en
situación de mayor vulnerabilidad; así, sólo por ejemplo, Declaración sobre los Derechos de las Personas
Pertenecientes a MinoríasNacionales o Étnicas, Religiosas y Lingüísticas (Naciones Unidas, 1992),
Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (Naciones Unidas, 1967),
Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (Naciones
Unidas, 1979), Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (Naciones Unidas,
1993), Declaración de los Derechosdel Niño (Naciones Unidas, 1959), Convención sobre los Derechos del Niño (Naciones Unidas, 1989), Declaración Mundial sobre la Supervivencia, la Protección y el Desarrollo del Niño y Plan de Acción para la Aplicación de la Declaración Mundial (Cumbre Mundial a Favor de la Infancia, 1990), Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos
(Naciones Unidas, 1957 y 1977), Principios Básicos parael Tratamiento de los Reclusos (Naciones
Unidas, 1990), Convenio sobre la Libertad Sindical y la Protección del Derecho de Sindicación (OIT,
1948), Declaración de los Derechos del Retrasado Mental (Naciones Unidas, 1971), Declaración de

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SERGIO GARCÍA RAMÍREZ

se consagran —se reconocen, se atribuyen, se tutelan: como se prefiera—
en tanto el sujeto es persona, ser humano,mujer, varón, sin otro título que
lo abarque o lo mejore, que lo exalte o lo distinga.
Aunque no se atraiga el concepto de derecho natural, los derechos humanos tienen un sentido esencial, radical, que proviene de una honda justificación en el dato mismo de “ humanidad” , una condición que es al
mismo tiempo una razón4 para construir sobre este cimiento todo el edificio del derecho, la sociedad y...