Universalidad De Los Valores

Los VALORES son principios que regulan la conducta humana. Son aceptados de manera universal, están a favor de la vida y de la conservación del ser humano.
¿En qué se sustenta el carácter universal?

En todas las culturas hay cosas que son consideradas buenas y otras malas en el comportamiento social, cosas que deben hacerse y otras que no deben hacerse de ninguna manera, actos que sonapreciados, admirados, premiados o elogiados y otros que son prohibidos, castigados y vituperados. Hay deberes que cumplir y derechos que exigen cumplimiento; en fin, un sinnúmero de formas de comportamiento que se consideran esenciales, necesarias, y otras perniciosas, nefastas o simplemente intrascendentes para la sociedad.
Los juicios con que se aprueba o desaprueba estas formas de comportamientosocial están referidos a pautas modales que denominamos valores, de los cuales unos tienen carácter universal en tanto que otros son relativos a cada cultura.

Dentro del conjunto global de potencialidades, individuales y colectivas, cada cultura representa una selección limitada de patrones culturales, es decir de modelos de comportamiento, Esto presupone dos cuestiones fundamentales:
1) laconducta social debe ser predecible porque los miembros de la sociedad se influyen mutuamente y si cada cual actuara por las múltiples vías por las que discurre la conducta todo sería un caos y
2) la interacción social sólo es posible dentro de un orden limitado.
Así, pues, la selección de los patrones de comportamiento debe hacerse dentro de ciertos postulados -los valores- básicos de lacultura.

Cada cultura ejemplifica un //sistema// de valores y relaciones más o menos completo y coherente. El //ethos//, esto es, el modo de vida de una cultura no radica en la enumeración o la suma de sus rasgos culturales sino en la manera como éstos se halla relacionada por los valores.
El sistema de valores no sólo confiere estabilidad a la cultura sino que les da sentido intelectual yemocional a todas las formas de la vida en sociedad. De allí que el sistema de valores puede considerarse como un sistema de regulación mecánica puesto que proporciona la seguridad de que el comportamiento se realiza conforme con lo que espera la sociedad de cada individuo. Así mismo, el sistema de valores cumple un importante papel en defensa de la integridad del grupo social porque sobre él sesustentan y configuran las estructuras sociales a las que se sujetan y adaptan los individuos. Pero si bien los valores actúan como freno para los cambios peligrosos, también retardan y dificultan algunos cambios dirigidos.

Todo esto es evidente, pero el problema se presenta cuando nos hacemos la pregunta ¿En qué se sustenta el carácter universal y absoluto de la ética si no se la refiere a principioso valores trascendentes o a imperativos categóricos universalmente válidos?

Con el sugestivo título //¿En qué creen los que no creen?// en 1998 se publicó un pequeño libro traducido del italiano (1) , que contiene ocho cartas cursadas entre Umberto Eco y el cardenal Carlo María Martini, arzobispo de Milán, a través de las cuales los esclarecidos intelectuales intercambian reflexiones acerca deimportantes temas y problemas de la filosofía contemporánea. En las dos últimas: cartas se refieren específicamente al problema de la ética; en su carta "¿Dónde encuentra el laico la luz del bien?" el cardenal Martini plantea el interrogante capital: ¿Cómo se puede llegar a decir, prescindiendo de la referencia a un absoluto, que ciertas acciones no se puedan hacer de ningún modo, bajo ningúnconcepto, y que otras deben hacerse de todas maneras cueste lo que cueste?

Está claro que para el cardenal Martini, como para todos quienes creen en Dios la cuestión no embarga problema, ya que cualquier fundamento que no se remita al Ser Supremo, por humanista que fuere resulta siempre insuficiente. No niega monseñor que una ética "laica" pueda hallar también y de hecho reconoce normas y...