UNIVERSIDAD DOMINICANA O
Páginas: 7 (1583 palabras)
Publicado: 30 de noviembre de 2015
UNIVERSIDAD DOMINICANA O&M
Trabajo de:
DIALECTICA Y LOGICA FORMAL
Tema:
LOS MOVIMIENTOS DEL PENSAMIENTO
Profesor:
Leandro Ortiz
Sustentantes:
Arinancy Arias Ramírez………………….12-mcss-1-025
Biancarli Rondón Herrer………………….12-mcss-1-017
Ana R. Amezquita…………………………12-mcss-1-046
Josías R. Mercedes…………………………12-mcss-1-039
Lissette García………………………………12-scsss-1-085
CándidaMena…..……………………………12-scss-1-104
Sección: 0926
Fecha: 25\julio\2015
INNTRODUCCION
LOS MOVIMIENTOS DE PENSAMIENTO
Emprendimos este trabajo con la finalidad de conocer más a fondo cómo funciona el pensamiento humano. En el trabajo que presentamos a continuación trataremos cómo funciona el pensamiento partiendo desde Verdad y Error y finalizando en Inducción y Deducción.
Esperamos cumplir con las expectativas esperadas en cuanto a larecopilación de los datos o informaciones adquiridos para poder realizar este trabajo.
Movimientos del pensamiento
VERDAD Y ERROR
Para hablar de verdad y error se debe diferenciar la verdad concreta de la verdad abstracta. La verdad concreta es el sinónimo de la realidad. La realidad abstracta es sinónima de lo que es verdadero.
Cuando el hombre piensa o juzga el sentido de la palabra verdadproviene de la lógica. Una sensación no es verdadera ni falsa. Se habla de idea errónea o verdadera. Para los idealistas, sólo alcanzamos los objetos que nos representamos. Para ellos, la verdad es la unión de lo que juzgan con lo que representan. El sentido común subraya que la verdad existe sólo en el conocimiento de los hechos ajenos a nuestro pensamiento. El criterio de la verdad es el signoque permite diferenciar un objeto del otro.
En la concepción pragmática (James. Le Roy. Bergson) existe una asimilación de la verdad y de la utilidad. La acción es la meta de la vida y no la especulación. La inteligencia tiene una función práctica y la ciencia tiene un valor de acción. Es verdadero todo lo que logramos. Podemos decir que el éxito y la verdad son unos términos no muy exactos.Buscar la verdad es buscar la realidad y no la utilidad.
En sociología la verdad significa consentimiento universal. El hombre desea saber y entender porque vive dentro de una sociedad. La verdad es universalidad y la falta de personalidad del ser humano. La verificación de una verdad es asunto de la colectividad.
Un testimonio único no es válido. La acción de la sociedad sobre el individuo esindeclinable porque conlleva la herencia de la verdad. Los errores colectivos son fuente de errores comunes. La dinámica de la verdad posee un principio de cambio. Hegel al hecho del devenir, la ley del ser y de la verdad. Marx volvió a coger este concepto de la verdad. Pero la ciencia propone unas tesis contrarias: el marxismo es un momento y por lo tanto no es una verdad.
Absoluto y RelativoCategorías filosóficas. Lo absoluto es lo incondicional, independiente, no determinado por nada, irrevocable. Lo relativo caracteriza abstracto y concreto No puede existir entre lo abstracto y lo concreto una separación metafísica, una diferencia de naturaleza, de la misma manera que no existe entre lo inmediato y lo mediato fenómeno en sus relaciones y nexos con otros fenómenos, su dependencia deellos. En su conjunto, la materia en movimiento, no está condicionada ni limitada por nada, es eterna e inagotable, es decir, absoluta. Los innumerables tipos y estados de la materia y las formas concretas de su movimiento, que se sustituyen sin cesar unas a otras, son temporales, finitas, pasajeras, relativas. Cada cosa es relativa, pero es una partícula del todo y en este sentido contiene en síelementos de lo absoluto; lo que es relativo en una relación, es absoluto en otra, &c.
Abstracto y concreto No puede existir entre lo abstracto y lo concreto una separación metafísica, una diferencia de naturaleza, de la misma manera que no existe entre lo inmediato y lo mediato.
Abstracto y Concreto
No puede existir entre lo abstracto u concreto una separación metafísica,...
Trabajo de:
DIALECTICA Y LOGICA FORMAL
Tema:
LOS MOVIMIENTOS DEL PENSAMIENTO
Profesor:
Leandro Ortiz
Sustentantes:
Arinancy Arias Ramírez………………….12-mcss-1-025
Biancarli Rondón Herrer………………….12-mcss-1-017
Ana R. Amezquita…………………………12-mcss-1-046
Josías R. Mercedes…………………………12-mcss-1-039
Lissette García………………………………12-scsss-1-085
CándidaMena…..……………………………12-scss-1-104
Sección: 0926
Fecha: 25\julio\2015
INNTRODUCCION
LOS MOVIMIENTOS DE PENSAMIENTO
Emprendimos este trabajo con la finalidad de conocer más a fondo cómo funciona el pensamiento humano. En el trabajo que presentamos a continuación trataremos cómo funciona el pensamiento partiendo desde Verdad y Error y finalizando en Inducción y Deducción.
Esperamos cumplir con las expectativas esperadas en cuanto a larecopilación de los datos o informaciones adquiridos para poder realizar este trabajo.
Movimientos del pensamiento
VERDAD Y ERROR
Para hablar de verdad y error se debe diferenciar la verdad concreta de la verdad abstracta. La verdad concreta es el sinónimo de la realidad. La realidad abstracta es sinónima de lo que es verdadero.
Cuando el hombre piensa o juzga el sentido de la palabra verdadproviene de la lógica. Una sensación no es verdadera ni falsa. Se habla de idea errónea o verdadera. Para los idealistas, sólo alcanzamos los objetos que nos representamos. Para ellos, la verdad es la unión de lo que juzgan con lo que representan. El sentido común subraya que la verdad existe sólo en el conocimiento de los hechos ajenos a nuestro pensamiento. El criterio de la verdad es el signoque permite diferenciar un objeto del otro.
En la concepción pragmática (James. Le Roy. Bergson) existe una asimilación de la verdad y de la utilidad. La acción es la meta de la vida y no la especulación. La inteligencia tiene una función práctica y la ciencia tiene un valor de acción. Es verdadero todo lo que logramos. Podemos decir que el éxito y la verdad son unos términos no muy exactos.Buscar la verdad es buscar la realidad y no la utilidad.
En sociología la verdad significa consentimiento universal. El hombre desea saber y entender porque vive dentro de una sociedad. La verdad es universalidad y la falta de personalidad del ser humano. La verificación de una verdad es asunto de la colectividad.
Un testimonio único no es válido. La acción de la sociedad sobre el individuo esindeclinable porque conlleva la herencia de la verdad. Los errores colectivos son fuente de errores comunes. La dinámica de la verdad posee un principio de cambio. Hegel al hecho del devenir, la ley del ser y de la verdad. Marx volvió a coger este concepto de la verdad. Pero la ciencia propone unas tesis contrarias: el marxismo es un momento y por lo tanto no es una verdad.
Absoluto y RelativoCategorías filosóficas. Lo absoluto es lo incondicional, independiente, no determinado por nada, irrevocable. Lo relativo caracteriza abstracto y concreto No puede existir entre lo abstracto y lo concreto una separación metafísica, una diferencia de naturaleza, de la misma manera que no existe entre lo inmediato y lo mediato fenómeno en sus relaciones y nexos con otros fenómenos, su dependencia deellos. En su conjunto, la materia en movimiento, no está condicionada ni limitada por nada, es eterna e inagotable, es decir, absoluta. Los innumerables tipos y estados de la materia y las formas concretas de su movimiento, que se sustituyen sin cesar unas a otras, son temporales, finitas, pasajeras, relativas. Cada cosa es relativa, pero es una partícula del todo y en este sentido contiene en síelementos de lo absoluto; lo que es relativo en una relación, es absoluto en otra, &c.
Abstracto y concreto No puede existir entre lo abstracto y lo concreto una separación metafísica, una diferencia de naturaleza, de la misma manera que no existe entre lo inmediato y lo mediato.
Abstracto y Concreto
No puede existir entre lo abstracto u concreto una separación metafísica,...
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