UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ HOJA DE PRESENTACION

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ
PSICOPEDAGOGIA
MODALIDAD SABATINA
ADAN FLORES VAZQUEZ
ADELINA TOCOHUA COCOTLE
FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO
DEFINICION DE: FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO

17/SEPTIEMBRE/2015



FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO

El punto de partida del Humanismo se encuentra expresado en una concepción filosófica enla cual se enfatiza la dignidad y el valor de las personas, considerando como uno de sus principios básicos que son seres racionales poseedores en sí mismas de la capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
La primera etapa, ubicada en la Grecia Clásica, se destaca Sócrates como uno de los representantes más importantes y cuyo el humanismo contemporáneo como fuente y fundamento...
Ellogro principal es interesar a superar el egocentrismo y el beneficio propio, a través de la satisfacción de sus necesidades superficiales, e interesarse por el conocimiento y su desarrollo como individuo y ciudadano.
El Humanismo Socrático: un punto de partida, es la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. En ese sentido, alegrédestaca un argumento ético en el cual se plantea que «todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa».
Ese argumento ético tiene una importante repercusión en la concepción del hombre en el mundo occidental, concepción que aún se encuentra presente como esencia fundamentalde la visión humanista en la actualidad y como eje transversal de toda concepción relacionada con la realidad humana, sea esta pedagógica, social o jurídica.
En el Humanismo de Sócrates es importante destacar, junto con la Ética, a la Lógica como componente enriquecedor de sus argumentos fundamentales. Su planteamiento se realiza en los términos de una discusión racional para la búsqueda dedefiniciones generales, disensos y acuerdos, propuesta que se encuentra plenamente expresada en los Diálogos Socráticos, obra inmortal de uno de sus más importantes discípulos: Platón1.
El énfasis del diálogo y la discusión racional como elemento clave para alcanzar el conocimiento, representa otro de los aspectos fundamentales que caracterizan al Humanismo Socrático, enfatizando la apertura, ladiscusión y el debate como elementos claves para lograr la construcción efectiva de los conocimientos.
La lógica socrática, que se ubicaría en los planos de la intersubjetividad, propone un método dirigido a favorecer la producción del conocimiento desde la interacción entre discípulo y maestro. En dicha interacción se le propone al discípulo establecer un encuentroconsigo mismo en la búsqueda y elalcance del saber.
Las fuentes primarias del Humanismo en el Renacimiento surgen como consecuencia de la evolución, social e ideológica de Europa, fundamentalmente al chocar con los principios propugnados por las reformas luteranas y calvinistas y la contrarreforma católica. Chastel y Klein afirman que estos hechos llevan a una concepción del hombre como ser «universal e individualista que sedistingue por sus talentos y su vitalidad, así como por una gran curiosidad, que lo lleva no sólo en busca de nuevos continentes, sino también de la verdad científica». Este planteamiento indica una visión antropocentrista, donde se asume que el hombre posee todo la capacidad intelectual y vital para llevar a cabo las acciones que le conduzcan a su evolución permanente en la búsqueda de la verdad y eldesarrollo de su creatividad, como aspectos caracterizadores y claramente distintivos de la condición humana. Esta noción constituye una de las fuentes principales de lo que representa el Humanismo como corriente y pensamiento propio de la cultura occidental y como fundamento de las propuestas que se hacen en el campo de la pedagogía y el derecho, entre otros y desde la cual se plantea toda...