universidad vieja

La “Universidad vieja” y la
reforma positivista
(1849-1885)

El despegue

“En el año lectivo de 1850 se habilitaron los cursos
con sesenta estudiantes inscriptos. El mayor
interés del alumnado se concentró en los
estudios profesionales, reducidos (...)a la
Facultad de Jurisprudencia.

Mientras la inestabilidad política y la incidencia negativa de
la azarosa situación económicaproseguían devastando
al país, la universidad apenas sobrevivía.
En el seno de la única Facultad existente se creó en 1861
la Cátedra de Economía Política a través de la cual se
canalizó en los años 70 la definición ideológica
mayoritaria de la comunidad universitaria a favor de los
principios civilista y liberales.” (Bentacur, 2006: 12)

Dos etapas
“En esta etapa la Universidad Viejapresenta
dos períodos: del 49 al 75 –o sea de la Guerra
Grande al Motín- en que sólo funcionó la
enseñanza superior en la Facultad de Derecho,
y del 76 en adelante en que junto a ella funcionó
la de Medicina.

Los comienzos de este segundo período
coincidieron con la aparición del positivismo en
nuestro desarrollo intelectual, y del militarismo
en nuestro proceso histórico.” (Ardao, 2008:65)

1849-1876: primer período

Rectores
1849-1850.- Pb. Lorenzo Fernández
1850-1852.- Dr. Manuel Herrera y Obes
1852-1854.- Dr. Florentín Castellanos
1854-1859.- Dr. Manuel Herrera y Obes(bis)
1859-1864.- Dr. Fermín Ferreira
1864-1865.- Dr. Joaquín Requena
1865-1867.- Dr. Fermín Ferreira (bis)
1867-1869.- Dr. Carlos de Castro
1869-1871.- Dr. Pedro Bustamante
1871-1873.- Dr.Plácido Ellauri
1873-1874.- Dr Gonzalo Ramírez
1874-1875.- Dr. Plácido Ellauri (bis)

1849-1876: primer período
• “El primer período, que corresponde al imperio
del espiritualismo filosófico, pasó a su vez por
dos fases sucesivas, una de predominante
espíritu jurista y otra de predominante espíritu
economista: hasta 1860, en que un por un solo
catedrático se impartía la enseñanza de laFacultad de Derecho;

Del derecho a la economía
“...y desde 1861, en que se incorporó la
enseñanza de una disciplina que hubo de
revolucionar a la casa de estudios y a la vida
intelectual del país: la Economía Política” (Ardao,
2008: 65-6)

a) El espiritualismo filosófico
• “la implantación del espiritualismo
ecléctico a través el magisterio de Plácido
Ellauri (…), desde la cátedra defilosofía
(…) define la organización mental de toda
una época, proyectando su influencia más
allá del aula, a diversos planos de la vida
social.” (París, 1969: 164)

b) La Cátedra de Economía Política
• “Con las lecciones de Carlos de Castro, que
traducían el economismo ultraliberal italiano (…)
penetran principios de marcada orientación
liberal: rechazo de todo monopolio en economía;exaltación de la teoría política que reduce el
gobierno a simple guardián de los derechos del
individuo, negando los fines secundarios del
Estado; la sublimación de la persona humana,
del derecho individual –esencia misma de la
libertad…”
• (París, 1969: 164)

1875: Crisis política, crisis del
espiritualismo
• “Para la élite formada en la Universidad,
educada en las aulas de PlácidoEllauri y
Pedro Bustamante profesando la
intransigencia absoluta de los principios,
la situación que siguió al pronunciamiento
militar del 15 de enero de 1875 significó
un rudo contraste. Para los más alertados,
implicó la reconsideración de toda una
filosofía política.” (París, 1969. 164)

1876-1885: segundo período

Rectores
• 1876-1878.- Dr. Martín Berinduague
• 1878-1880.- Dr.Alejandro Magariños
Cervantes
• 1880-1882.- Dr. Alfredo Vasquez Acevedo
• 1882-1884.- Dr. José Pedro Ramírez
• 1884-1893.- Dr. Alfredo Vasquez Acevedo
(bis)

1876-1885: segundo período
“El segundo período de la Universidad Vieja, del
76 al 85 –breve período transicional crítico- se
halla regido por dos grande hechos de distinto
carácter, uno integrador, el otro desintegrador
de la...