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SER COMO ELLOSPromesa de los políticos, razón de los tecnócratas, fantasía de los desamparados: el TercerMundo se convertirá en Primer Mundo, y será rico y culto y feliz, si se porta bien y si hace lo que lemandan sin chistar ni poner peros. Un destino de prosperidad recompensará la buena conducta delos muertos de hambre, en el capítulo final de la telenovela de la Historia. “Podemos sercomoellos”, anuncia el gigantesco letrero luminoso encendido en el camino del desarrollo de los subdes-arrollados y la modernización de los atrasados.Pero “lo que no puede ser, no puede ser, y además es imposible”, como bien decía Pedro elGallo, torero: si los países pobres ascendieran al nivel de producción y derroche de los países ricos,el planeta moriría. Ya está nuestro desdichado planeta en estadode coma, gravemente intoxicadopor la civilización industrial y exprimido hasta la penúltima gota por la sociedad de consumo.Unos pocos países dilapidan los recursos de todos. Crimen y delirio de la sociedad del des-pilfarro: el seis por ciento más rico de la humanidad devora un tercio de toda la energía y un terciode todos los recursos naturales que se consumen en el mundo.El precario equilibriodel mundo, que rueda al borde del abismo, depende de la perpetuaciónde la injusticia. Es necesaria la miseria de muchos para que sea posible el derroche de pocos. Paraque pocos sigan consumiendo de más, muchos deben seguir consumiendo de menos. Y para quenadie se pase de la raya, el sistema multiplica las armas de guerra. Incapaz de combatir contra lapobreza, combate contra los pobres; mientras lacultura dominante, cultura militarizada, bendice laviolencia del poder.En nuestra época, signada por la confusión de los medios y los fines, no se trabaja para vivir,se vive para trabajar. Unos trabajan cada vez más porque necesitan más de lo que consumen; y otrostrabajan cada vez más para seguir consumiendo más que lo que necesitan.Parece normal que la jornada de trabajo de ocho horaspertenezca, en América Latina, a losdominios del arte abstracto. El doble empleo, que las estadísticas rara vez confiesan, es la realidadde muchísima gente que no tiene otra manera de esquivar el hambre.Ser es tener, dice el sistema. Y la trampa consiste en que quien más tiene, más quiere; y enresumidas cuentas, las personas terminan perteneciendo a las cosas y trabajando a sus órdenes. Elmodelo de vida dela sociedad de consumo, que hoy día se impone como modelo único a escalauniversal, convierte al tiempo en un recurso económico, cada vez más escaso y más caro.Las antenas de la televisión comunican con los centros de poder del mundo contemporáneo.La pantalla chica nos ofrece el afán de propiedad, el frenesí del consumo, la excitación de la compe-tencia y la ansiedad del éxito, como Colón ofrecíachucherías a los indios. La publicidad no noscuenta, en cambio, que Estados Unidos consume actualmente, según la Organización Mundial de laSalud, casi la mitad del total de drogas tranquilizantes que se venden en el planeta. En los últimosveinte años, la jornada de trabajo aumentó en Estados Unidos. En ese período se duplicó la cantidadde enfermos de estrés.La sociedad de consumo, que consumegente, obliga a la gente a consumir, mientras la tele-visión imparte cursos de violencia a letrados y analfabetos. Los que nada tienen pueden vivir muylejos de los que tienen todo, pero cada día los espían por la pantalla chica. La televisión exhibe elobsceno derroche de la fiesta del consumo y a la vez enseña el arte de abrirse paso a tiros.La realidad imita a la tele, la violencia callejera es lacontinuación de la televisión por otrosmedios. Los niños de la calle practican la iniciativa privada en el delito, que es el único campo don-de pueden desarrollarla. Sus derechos humanos se reducen a robar y a morir. Los cachorros de tigre,abandonados a su suerte, salen de cacería. En cualquier esquina pegan el zarpazo y huyen. La vida


acaba temprano, consumida por el pegamento y otras drogas...