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Apuntes de Clases
Juan Christian Jiménez


La sociedad como realidad objetiva
Cap. II La construcción social de la realidad
Berger y Luckmann

1. Institucionalización
El hombre ocupa una posición peculiar dentro del reino animal. La especificidad del ambiente de los animales, sin embargo, importa mucho más que una delimitación geográfica: atañe al carácter biológicamente fijo de surelación con el ambiente, aún cuando se introduzca la variación geográfica. En este sentido, todos los animales no humanos, como especies y como individuos, viven en mundos cerrados cuyas estructuras están predeterminadas por el capital biológico de las diversas especies animales. Por contraste, las relaciones del hombre con su ambiente se caracterizan por su apertura al mundo.
Pero el hecho de quehaya seguido viviendo una existencia nómade en el lugar y se haya dedicado a la agricultura en otro no puede explicarse en términos de procesos biológicos.
La peculiaridad de la constitución biológica del hombre radica más bien en los componentes de sus instintos.
La organización de los instintos del hombre puede calificarse de subdesarrollada.
Esto significa que el organismo humano no es capazde aplicar el equipo de que está dotado por su constitución interna a un campo de actividades muy amplio y que además varía y se diversifica constantemente. Dicha peculiaridad del organismo humano se basa en su desarrollo ontogénico.
Ciertos desarrollos importantes del organismo, que en el caso del animal se completan dentro del cuerpo de la madre, en la criatura humana se producen después desepararse del seno materno. Cuando eso sucede, empero, ya la criatura humana no solo se halla en el mundo exterior, sino también interrelacionada con él de diversas maneras complejas.
Pese a las notorias limitaciones fisiológicas… EL ORGANISMO HUMANO MANIFIESTA UNA ENORME PLASTICIDAD en su reacción ante las fuerzas ambientales que operan sobre él, lo que se advierte particularmente al observar laflexibilidad de la constitución biológica del hombre cuando está sometida a una variedad de determinaciones socio-culturales.
La humanidad es variable desde el punto de vista socio-cultural. En otras palabras, NO HAY NATURALEZA HUMANA en el sentido de un sustrato establecido biológicamente que determine la variabilidad de las formaciones socio-culturales. Solo hay naturaleza humana en el sentido deciertas constantes antropológicas…
Si bien… el hombre posee una naturaleza, es más significativo decir, que el hombre constituye su propia naturaleza o, más sencillamente, que EL HOMBRE SE PRODUCE AS Í MISMO.
Por otra parte, en el caso de la sexualidad y si la palabra normalidad ha de referirse a lo que es fundamental desde el punto de vista antropológico, o universal desde el punto de vistacultural, ni esta palabra ni su antónimo pueden aplicarse significativamente a las formas variables de sexualidad humana, está dirigida o estructurada por cada cultura en particular, lo que significa que toda cultura tiene una configuración sexual distintiva.
El período en que el organismo humano se desarrolla hacia su plenitud en interrelación con su ambiente, es también aquel en que se forma elYO humano. La formación del YO debe, pues entenderse en relación con el permanente desarrollo del organismo y con el proceso social en el que los otros significativos median entre el ambiente natural y el humano. Los presupuestos genéticos del YO se dan, al nacer, pero no sucede otro tanto con el YO tal cual se experimenta más tarde como identidad reconocible subjetiva y objetivamente. Los mismosprocesos sociales, determinan la plenitud del organismo, producen el YO en su forma particular y culturalmente relativa. El organismo y más aún el YO, no pueden entenderse adecuadamente si se los separa del contexto social particular en que se formaron.
El desarrollo común del organismo y el yo humanos se relaciona con la vinculación humana entre el organismo y el YO, se trata de una vinculación...