universidad
Páginas: 2 (324 palabras)
Publicado: 19 de agosto de 2014
RESUMEN DE ETICA DE LA LIBERACIÓN.
Enrique Dussel.
LA ALTERIDAD Y EL OTRO.
Platón, que la llama [a la alteridad] «lo otro», le da el rango de ser una de las propiedades generales (oclasesgenerales) de las ideas, o formas, junto con el movimiento, la quietud, la existencia (o el ser) y la igualdad, y es lo que hace que cada cosa sea otra respecto de las demás. Para Aristóteleslaalteridad es la diferencia. La lógica del género y la diferencia le basta para poder precisar con sentido lo que algo es o no es.
LA TOTALIDAD.
En la alteridad, en ser para el Otro, lapluralidad esreconocida, la autentica comunidad es creada; en la totalidad por el contrario, la pluralidad es absorbida por la unidad. Esta unidad se impone por medio de la negación o rechazo de laexterioridad delOtro. La totalidad conduce a la separación y a la dominación.
Ejemplo:
El Otro para Dussel, es América Latina con respecto a la totalidad europea; es el pueblo oprimido y pobrelatinoamericanocon respecto a las
oligarquías dominadoras y sin embargo dependientes.
COMUNIDAD DE COMUNICACIÓN.
Es cualquier comunidad humana en cuanto a su relación persona a persona. Hay dosclases decomunidad de comunicación:
1. Comunidad de comunicación real. Cualquier tipo de comunidad humana.
2. Comunidad de comunicación ideal. Es aquella comunidad de comunicación en la cualhay unacomunicación sin violencia y sin dominación.
RESUMEN.
Las éticas ontológicas (las que tradicionalmente ha habido desde los griegos) se fundan en el bien, las virtudes, los valores.El autor (E.Dussel) objeciona toda ética ontológica diciendo en "el mundo de vida" que produce esa ética siempre hay un OTRO OPRIMIDO y negado. Dicha opresión es justificada por el bien, lasvirtudes, los valores;mientras "el otro" no es visto o no es "descubierto". Tal es el caso de los esclavos en la época de Aristóteles, considerados no humanos; los ciervos en la época de Sto. Tomás de...
Enrique Dussel.
LA ALTERIDAD Y EL OTRO.
Platón, que la llama [a la alteridad] «lo otro», le da el rango de ser una de las propiedades generales (oclasesgenerales) de las ideas, o formas, junto con el movimiento, la quietud, la existencia (o el ser) y la igualdad, y es lo que hace que cada cosa sea otra respecto de las demás. Para Aristóteleslaalteridad es la diferencia. La lógica del género y la diferencia le basta para poder precisar con sentido lo que algo es o no es.
LA TOTALIDAD.
En la alteridad, en ser para el Otro, lapluralidad esreconocida, la autentica comunidad es creada; en la totalidad por el contrario, la pluralidad es absorbida por la unidad. Esta unidad se impone por medio de la negación o rechazo de laexterioridad delOtro. La totalidad conduce a la separación y a la dominación.
Ejemplo:
El Otro para Dussel, es América Latina con respecto a la totalidad europea; es el pueblo oprimido y pobrelatinoamericanocon respecto a las
oligarquías dominadoras y sin embargo dependientes.
COMUNIDAD DE COMUNICACIÓN.
Es cualquier comunidad humana en cuanto a su relación persona a persona. Hay dosclases decomunidad de comunicación:
1. Comunidad de comunicación real. Cualquier tipo de comunidad humana.
2. Comunidad de comunicación ideal. Es aquella comunidad de comunicación en la cualhay unacomunicación sin violencia y sin dominación.
RESUMEN.
Las éticas ontológicas (las que tradicionalmente ha habido desde los griegos) se fundan en el bien, las virtudes, los valores.El autor (E.Dussel) objeciona toda ética ontológica diciendo en "el mundo de vida" que produce esa ética siempre hay un OTRO OPRIMIDO y negado. Dicha opresión es justificada por el bien, lasvirtudes, los valores;mientras "el otro" no es visto o no es "descubierto". Tal es el caso de los esclavos en la época de Aristóteles, considerados no humanos; los ciervos en la época de Sto. Tomás de...
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