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Páginas: 30 (7408 palabras) Publicado: 8 de diciembre de 2014
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5/3
MEDITACIONES

DEL QUIJOTE

MEDITA CIONBS
POR
:^

O S É

I.

ORTEGA

Meditaciones del
nar.



I

.

Y

Quijote.

G A

— Meditación

^ T

prelimi-

Meditación primera. {Breve tratado de la

novela).Meditaciones del Quijote.



2.

Cervantes solía ver el mundo?
DE Cervantes.

¿Cómo Miguel de
3. El alcionismo



EN PRENSA
II.

III.

Azorín: Primores de

lo

vulgar.

Pío Baroja: Anatomía de un alma dispersa.

EN PREPARACIÓN
La estética de Myo Cid.
V. Ensayo sobre la limitación.
VI. Nuevas vidas paralelas: Goethe
IV.

y

Lope de Vega.

VII. Meditación de lasdanzarinas.
VIII. Las postrimerías.

XI. El pensador de Illescas.

X. Paquiro, o de las corridas de toros.

s^/-,'^

WE D I TA CI O NE S
POR

yo 5^ ORTEGA

Y

G A S S E T

MEDITACIONES
DEL QUIJOTE
MEDITACIÓN PRELIMINAR

MEDITACIÓN PRIMERA

521062
/?



(i

'S.i

PUBLICACIONES DE LA RESIDENCIA DE ESTUDIANTES
SERIE n.

— VOL.

I

MADRID
I

9

I

4 Es propiedad.

Queda hecho

el

depósito que marca

Imprenta Clásica Española, Caños,

i

la ley.

dup." Teléfono 4430.

— Madrid.

?

RAMIRO DE MAEZTU
CON UN GESTO FRATERNAL

LECTOR...

n

BAJO

el título

este primer

Meditaciones anuncia

volumen unos ensayos

de varia lección y no muchas consecuencias,

que va a publicar un profesor de

Filosofía inpartibus infidelium. Versan

unos

— como

esta serie de Meditaciones

del Quijote— sobre temas de alto rumbo;
,

otros sobre temas

más modestos, algunos

sobre temas humildes

— todos,

directa o

indirectamente, acaban por referirse a las

Estos ensayos

circunstancias españolas.

son para

el

autor— como

periódico o la política—,

la

cátedra,

modosel

diversos

de ejercitar una misma actividad, de dar
salida a

un mismo afecto.

No

pretendo

que esta actividad sea reconocida como

ORTEGA

Y

más importante en

el

y.

14

la

GASSET
mundo; me consi-

dero ante mí mismo justificado

al

advertir

única de que soy capaz. El afecto

que es

la

que a

ella

me mueve

es

el

más vivoque

encuentro en mi corazón. Resucitando

nombre que usó Spinoza yo

lindo

amor

ría

intellectaalis.

Se

le

llama-

trata,

pues,

de unos ensayos de amor

lector,

el

inte-

lectual.

Carecen por completo de valor informa-

no son tampoco epítomes— son más

tivo;

bien lo que un humanista del siglo xvii hubiera

denominado «salvaciones». Se bus-

caen ellos lo siguiente: dado un

un hombre, un
je,

libro,

hecho—

un cuadro, un paisa-

un error, un dolor—, llevarlo por

mino más corto a

la plenitud

de su

el

ca-

signifi-

cado. Colocar las materias de todo orden,

que

la vida,

en su resaca perenne, arroja a

nuestros pies

como

restos inhábiles de un

naufragio, en postura
el sol

tal

quedé en

ellos

innumerables reverberaciones.

Hay

dentro de toda cosa

la indicación

MEDITACIONES
Un alma

de una posible plenitud.

y noble sentirá
narla,

la

15

abierta

ambición de perfeccio-

de auxiliarla para que logre esa su

plenitud. Esto es

amor



el

amor a

la per-

fección de lo amado.

Es frecuente en

los

cuadros de Rem-brandt que un humilde lienzo blanco

o

un grosero utensilio de menaje se

gris,

halle envuelto

en una atmósfera lumínica

e irradiante que otros pintores vierten sólo

en torno a

como

si

las testas

de los santos.

amadlas!

Cada cosa

reviste de miseria

ros interiores
ser

¡Amad-

es un hada que

y vulgaridad sus

teso-

y es una virgen que ha de...
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