universidad

REDES EN SALUD

Elina Dabas
Néstor Perrone
Noviembre de 1999

Derechos de autor en trámite

Redes en Salud

2
REDES EN SALUD

I. FUNDAMENTACIÓN
ACERCA DE NUESTRA EPOCA Y LAS REDES SOCIALES
El pensamiento de la Modernidad
La modernidad nos demostró la existencia de un conocimiento que nos posibilitaba acceder al reino de la verdad. Contaba para ello con una herramientafundamental:
la razón. Ésta posibilitaba conocer el mundo a través del conocimiento científico y organizarlo a través de leyes racionales. El hombre contemplaba la creación y así descubría su funcionamiento. La vida del hombre se hallaba regida por las leyes de la ciencia
y del aparato jurídico. Se esperaba que fuera objetivo, que observara al mundo desde
afuera de sí mismo, que cumpliera las reglas.Esta realidad tomada como la verdadera, dio lugar a lo que la epistemología cartesiana llamó conocimiento objetivo. Este conocimiento priorizó los estándares; las grillas explicativas que posibilitaban ordenar la realidad; valorizó lo cuantitativo, construyendo instrumentos de medida para evaluar y juzgar lo que sucede. Las emociones y la
pasión, al igual que la intuición y lo artístico fueronconsiderados productos menores y
por lo tanto desvalorizados, sin que por ello se resten méritos a las contribuciones que el
pensamiento positivo aportó al desarrollo de la ciencia.
Al referirse al paradigma de la modernidad, D. Najmanovich plantea que la
transpolación de la física newtoniana concibe a la organización social como un mecanismo, una máquina que funciona de acuerdo a un modelotécnico, racional y lógico,
que define para dicha máquina una estructura formal. Desde esta perspectiva, el que
opera en lo social es un planificador que sabe a priori lo que va a producirse al final. Las
acciones están vistas como programas prefijados. Este es un modelo que produce eficiencia, la que es monodimensional y lineal y por lo tanto sólo tiene sentido en contextos estables. (Najmanovich,1995)
La influencia de la postguerra
Después de la Segunda Guerra Mundial surge con mayor intensidad la divergencia con respecto a esta mirada del "mundo tal cual es". Pareciera que cuando la humanidad toca límites que plantean su posibilidad de destrucción comienza a replantearse
hacia dónde marcha su destino. Fueron muchas las líneas de pensamiento que se replantearon, cada una desde su campo deproblemas. La concepción sistémico cibernética, la
epistemología genética, la semiótica, la filosofía del lenguaje, la neurofisiología comienzan a plantear la perspectiva del "conocimiento del conocimiento".
El cambio de un pensamiento lineal centrado en la razón, a un pensamiento
complejo abre la inclusión de la historicidad, el valor de los afectos, de las percepciones. Es decir, seintroduce una racionalidad diferente.
Comienza a resaltarse la importancia de reconstruir lógicamente un lazo de rela-

Redes en Salud

3

ciones autoorganizadoras 1: el lazo biocultural que surge del lazo biosocial. Las aproximaciones genéticas, neurológicas, antropológicas, psicológicas, pedagógicas,
ecológicas, sociológicas, históricas, entre otras, convergen para dar consistencia y enriquecera la vez la idea de la unidad y de la diversidad humanas. Surge con fuerza la característica de la organización del sistema humano: la generación de grandes variedades
de comportamientos y de relaciones sociales. Se comienza a ver un sistema humano
multidimensional resultante de interacciones organizacionales, que presentan caracteres
muy diversos.
Abandonada la posibilidad de lo inmutable,comienza a pensarse en el cambio
como un proceso que se da en forma discontinua a través de sistemas autoorganizados.
Estos nuevos desarrollos nos llevan a tratar de entender sistemas desde el interrogante
de cómo generamos nosotros ese sistema.
Dichos cambios al mismo tiempo que mantienen una estabilidad lograda con
anterioridad, desarrollan modalidades organizacionales novedosas.
Si...