Universitario

IX Encuentro Nacional y III Congreso Internacional de Historia Oral de la República Argentina “Los usos de la Memoria y la Historia Oral”

Vivir en el Exilio

Silvia Liliana Bacchetta D.N.I 13.876.399 Integrante del Programa de Historia Oral – U.B.A. .4267-1282 slbacchetta@hotmail.com Hernandarias 1357 R. de Escalada Prov. de Bs. As. Liliana Mónica Federico D.N.I. 13.308.842 Integrante delPrograma de Historia Oral – U.B.A. 4775-2337 fede@datamarkets.com.ar Aráoz 1113 6º “C” Ciudad de Bs. As.

No debiera arrancarse a la gente de su tierra o país, no a la fuerza. La gente queda dolida, la tierra queda dolida. Nacemos y nos cortan el cordón umbilical. Nos destierran y nadie nos corta la memoria, la lengua, los calores. Tenemos que aprender a vivir como el clavel del aire,propiamente del aire. Soy una planta monstruosa. Mis raíces están a miles de kilómetros de mí y no nos ata un tallo, nos separan dos mares y un océano. El sol me mira cuando ellas respiran en la noche, duelen de noche bajo el sol. Juan Gelman Roma 14-5-80

Introducción El uso del término exilio se aplica a la persona que voluntariamente o no, vive alejada de su patria. Por un lado desterrar, exiliar aalguien, expulsarlo con prohibición de regresar, tiene el valor de un castigo, mientras el exilio voluntario se relaciona con la huída, con el deseo de conservar la vida, apartarse de algo que se considera perjudicial. Los límites del término son imprecisos, vinculándolo generalmente, con la eliminación del contrincante, con una forma más condescendiente que asesinarlo. La experiencia inmediata dequien ha sido desterrado es la de haberlo perdido todo, lo cual desencadena la percepción del despojo. El desarraigo conlleva pérdidas: la lengua, el tiempo y el espacio que ya no le pertenecen; el enfrentar “el aceptar como el ser aceptado”, el asumir la posibilidad de morir en otro lugar. A lo largo de la historia esta práctica siempre fue frecuente. En Grecia y Roma el desterrado o expatriadoera privado justamente de su patria, donde estaban su familia, sus bienes y sus dioses. En la Edad Media, donde los hombres vivían bajo la única realidad que significaba la Iglesia, la excomunión consistía en la pena máxima. A partir de la
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Modernidad, la expulsión, el exilio y el autoexilio, volvieron a ponerse en vigencia, ya sea por intolerancia política o religiosa, resultandosignificativos el exilio republicano español y el de los judíos bajo el nazismo. En América el exilio comienza con la Conquista, los fundadores de ciudades, simples soldados que buscaban fortuna, se decidieron a realizar esas empresas porque no podían, por alguna razón, continuar viviendo en Europa. Aquí se encontraron con quienes no habiendo sido antes exiliados, los indígenas, lo fueron después, ysiempre en una situación de despojo y pérdida 1 . En la historia argentina los exiliados fueron siempre una constante: el alejamiento de Mariano Moreno y de San Martín; los integrantes de la Generación del ’37, huyendo de Rosas; Rosas después de Caseros, los inmigrantes expulsados por la Ley de Residencia a principios del siglo XX, los que tuvieron que emigrar durante el peronismo; los expulsadoscuando cayó el peronismo, incluyendo al presidente depuesto, los científicos e intelectuales perseguidos por Onganía. Esta situación parece agravarse y alcanzar cifras considerables, un tiempo antes y durante el golpe de Estado de 1976, cuando la Triple A difundía las listas de los amenazados, los que “[…] fueron encontrados culpables de realizar, a través de sus actividades, una campaña marxista quehiere a nuestra nacionalidad […]” 2 . Este accionar generó una oleada de violencia política en la Argentina, donde las muertes de uno y otro lado fueron constantes. Así condenaron al destierro a dirigentes sociales, intelectuales y artistas que consideraban enemigos. Se ordenaba, bajo amenaza de muerte, salir del país, con expresa indicación de no retornar. No pudieron eludirlo, además de los...