universitaro

CAPITULO II
De la división de la Filosofía
10. Para procurar una idea más distinta de la filosofía, viene bien el proponer su división, aunque entre los antiguos no se diera la división de Filosofía en el sentido más reciente, sino solamente de ciencia.
Ahora bien, toda división se ordena según un fundamento determinado; así, son famosas las divisiones de las ciencias: 1)según las facultadasdel hombre; así Bacon (1561-1626), cuya división después usó D'Alembert (17171783); 2) según la simplicidad y generalidad; así Comte y los positivistas; 3) según el grado de abstracción de la materia, división famosa entre los escolásticos; ó 4) según la finalidad especulativa.
Esto aparecerá con más claridad en la exposición histórica de las principales divisiones, según son propuestas muyacertadamente por De Vries.
11. División de Platón. Por el objeto. Según el pensamiento de Platón, Xenócrates, discípulo suyo, parece que propone la primera división histórica de la filosofía (de la ciencia) en Dialéctica (Lógica), que versa acerca de las ideas y de los conocimientos; Física, que trata acerca de la "naturaleza" y de las cosas de este mundo, y Ética, que se refiere al bien, esto es, ala recta ordenación de las acciones humanas. Esta división la siguen los Santos Padres, y en primer lugar San Agustín, el cual, aquella división tripartita, la reduce a una distribución bipartita de la filosofía teorética (contemplativa) y práctica (activa), y otros doctores hasta la edad media (San Isidoro, Alcuino, Scoto Eriugena).
Esta división está muy en consonancia con el sistema platónicode las ideas. Así, la Física no atañe sino al mundo sensible; en cambio, por la "Dialéctica" se penetra en el mundo inteligible donde se conocen los conceptos y las ideas trascendentes, que son realidades verdaderas.
12. División de Aristóteles. Por su fin, Aristóteles divide la ciencia en primer lugar en teorética, práctica y poiética. La primera, la teorética, trata cerca del orden íntegro delente, que independiente de la actividad humana; la segunda, la práctica,versa acerca de la actividad interna del hombre, voluntaria cabalmente, de donde: Filosofía Moral; la tecera, la poiética, trata acerca de la actividad externa del hombre, de las obras de arte. Pone por delante de éstas a la Lógica, como instrumento, como órgano de ciencia.
La filosofía teorética se divide, según el grado deabstracción de la materia, en física, que estudia las cosas materiales abstrayendo únicamente de la individuación, según las naturalezas de aquellas, no separadas de la materia y movibles; en la cual se incluía el tratado acerca del alma en cuanto que se refiere esencialmente al cuerpo como forma no separada. En matemática, que hace abstracción de la materia, a saber, de todos los cambios de lageneración, de la corrupción, de la alteración, etc., y solamente retiene la cantidad, la figura, el número. En ciencia teológica, que hace abstracción de toda materia y que se da sólo con el ser inmaterial. Esta se llama también "filosofía primera", opuesta a la "filosofía segunda" (física y matemáticas), ya por su dignidad, ya también porque proporciona los principios de la demostración de 1afilosofía segunda. Finalmente, se llama Metafísica, el cual vocablo, tal vez haya sido puesto accidentalmente por Andrónico Rodense, cuando colocó estos libros detrás de la física, bajo el titulo: "los de después de la física"; este vocablo significó en primer lugar el orden; después, en cambio, indicó la transfísica, o la ultrafísica.
13. La filosofía práctica se divide por los discípulos deAristóteles (Eudemo, Afrodisias) en ética, que estudia y regula la vida moral individual; económica, que estudia y regula lo perteneciente a la familia, y política, que estudia y regula la vida civil.
Una vez presentado lo anterior, he aquí un esquema de la ciencia, según sería propuesto por Aristóteles: ,
Toda ciencia
(Filosofía)
    I. Organo: Lógica

II. Filosofía teóretica
Física
Matemática...