Unión Hipostática

UNIÓN HIPOSTÁTICA
El hecho de que en persona divina del verbo se dio la unión de la naturaleza humana. La unión hipostática es la unión de dos naturalezas en la persona del verbo encarnado, la cual posee las propiedades de cada una de dichas naturalezas.
La naturaleza de Cristo por estar unido hipostáticamente al verbo debe ser adorada con el mismo culto que el verbo. La humanidad de Cristoes objeto de oración a causa de la unión hipostática de modo que esta adoración es única y va dirigida a la persona del verbo encarnado, no hay una parcialización en el acto de la oración sino que el mismo está dirigido a la persona en la que se encuentran unidas la humanidad y la divinidad. Como en Cristo no hay más que una persona esta es la que recibe la adoración. Esta persona es divina y comola naturaleza humana le está asumida no queda fuera de dicho culto.
Cristo es Dios y hombre, se afirma que este hombre es Dios, Dios nace, sufre, esta atribución recíproca de las propiedades se la denomina comunicación de los idiomas.
Jesús como Dios Es adorado (Mat. 2:2,11; 14:33). |   | Jesús como hombre Adoró al Padre (Juan 17). |
Se le ora (Hech 7:59). |   | Oró al Padre (Juan17:1). |
No tuvo pecado (1 Ped. 2:22; Heb. 4:15). |   | Fue tentado a pecar (Mat. 4:1). |
Es omnisciente (Juan 21:17). |   | Creció en sabiduría (Luc. 2:52). |
Da vida eterna (Juan 10:28). |   | Pudo morir (Rom. 5:8). |
En El habita la plenitud de la Deidad (Col.2:9). |   | Tiene un cuerpo de carne y hueso (Luc 24:39). |

Verdadero hombre: aspectos humanos de la vida de Jesús,procede de la estirpe de David, el censo como creció. Jesús duerme, tiene hambre, Jesús tiene un cuerpo, la piedad, la tristeza, la alegría, la turbación.
Verdadero Dios: sujeto a un tiempo, la hora de Jesús, en las bodas de Canaán cuando María le pide el milagro y Él dice “no me ha llegado la hora”. Hizo el milagro, fue el 1º y así sus discípulos creyeron en Él. En la última cena habla de que lehabía llegado la hora. Ligado a la divinidad la misión es diferente a cualquier mandatorio, y a los reinos de este mundo. Bien reflejado en la Pasión de Cristo. (Buscar en la Biblia).
Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre, este misterio de lo que Jesús es en sí mismo. Este misterio ilumina todo el sentido de su misión salvadora y es en este misterio donde se descubre el cumplimiento delas escrituras del Antiguo testamento en ellas encontramos los relatos del mesías como el cumplimiento de la misión y de cómo ésta fue desarrollada.
Cristo quiere decir mesías. Él es el enviado, el elegido para cumplir con la misión redentora. El término aparece en el discurso de Pedro de Pentecostés.
Señor: El término es soberano, expresa esa superioridad que conviene a Jesús. Esta expresióntambién expresa el vínculo que hay con su naturaleza divina por el Padre.
Salvador: esta expresión deja en claro qué es lo que hizo por la humanidad, se lo llama así porque nos liberó del pecado y nos hizo posible la salvación.
La encarnación
¿Cómo? El envío del Hijo se concreta en la encarnación porque se hace hombre en María.
¿Por qué? Cristo se encarna porque tiene como finalidad salvar alhombre. El Hijo de Dios se encarnó para la salvación de la humanidad. San Pablo afirma que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Dios no envió a su Hijo al mundo para condenarlo sino para que el mundo se salve por Él. El mundo había perdido su gracia y era necesaria una reconciliación, por la misericordia de Dios.
Cristo es el centro de la Salvación y también el fin hacia el cual seencaminan todas las cosas.
El Padre al realizar la obra de la creación tiene presente la redención que obrará su Hijo, por eso el plan abarca la totalidad de los acontecimientos que giran alrededor de este tema fundamental.
Relación entre encarnación y amor de Dios
La encarnación ordenada a nuestra salvación no solamente es el centro de la economía de la salvación eternamente querida por...