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La Cultura para los Estudios Culturales, no es una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de los hábitos y costumbres de una sociedad. Pasa a través de todas las prácticas sociales compartidas de un área común de significados.
Hegemonía es un concepto tomado de Gramsci explicando el proceso de dominación social ya no como imposición desde un exterior y sin sujetos, sino como unproceso en el que una clase hegemoniza en la medida en que representa intereses que también reconocen de alguna manera como suyos las clases subalternas. Se rehace permanentemente en un hecho no solo de fuerza sino también de sentido, de apropiación del sentido por el poder.
En “Good bye, Lenin!”, los dos conceptos pueden ser identificados con el desarrollo una nueva cultura con la caída delMuro de Berlín y todo lo que ello significó. El capitalismo no fue impuesto de manera externa al caer el muro, sino que marcó el comienzo de una nueva era que terminó con lo que la gente conocía hasta ese momento. Alex, primero se oponia a ciertos aspectos del régimen socialista, por tener ideas en contra de las restricciones de dicho régimen, ejerciendo al respecto opiniones y acciones contrarias adicho régimen, pero luego, cuando el capitalismo se instala en la Alemania Oriental y la resistencia que se genera de parte de Alex para mantener una ficción con el fin de mantener a su madre inmersa en una Alemania socialista, genera, de esta manera, una contraposición a la hegemonía del sistema capitalista. El resto de la sociedad se fue apropiando de ese estilo de vida que le proponía elcapitalismo y pasó a representarlo, a reproducir un modo de vida que reconocen como propio. La hegemonía se deshizo y se rehízo con el consentimiento de quienes comenzaron a adaptarse a ese estilo de vida. Adoptaron las prácticas sociales, los nuevos hábitos de consumo y producción que les proponía el capitalismo, desde lo laboral hasta lo cotidiano. Uno de los personajes que nos muestra de manera másnotoria la acción de la hegemonía es la hermana de Alex, desde su cambio en la vestimenta, lo que consume, su nuevo trabajo en Burger King y sus actividades cotidianas. Teniendo una concepción del mundo y de la vida totalmente diferente a las que sucedían puertas afueras de la habitación de Christiane, que nos permite ver ese conjunto de valores morales y culturales, que son representados en elfolklore como una filosofía de vida determinada históricamente por una clasificación social de estratos en contraste de una concepción del mundo dominante de aquellos sectores sociales que determinan o controlan no solo el mundo material si no el mundo ideal. 

El valor de lo popular (representatividad sociocultural) es la capacidad de materializar y de expresar el modo de vivir y de pensar de lasclases subalternas en contraposición a las concepciones del mundo oficiales. Son las maneras como sobreviven y las estratagemas a través de las cuales lo popular filtra, reorganiza lo que viene de la cultura hegemónica, y lo integra y funde con lo que viene de su memoria histórica.
En la película se observa que existían algunas personas que aún creía en el socialismo, no sólo como unainclinación política sino también como un estilo de vida, como lo hacía la madre de Alex, y algunos de sus amigos. El valor de lo popular no reside en su autenticidad o su belleza, sino en su representatividad sociocultural. Podemos observar como Alex con su memoria intenta perpetuar el modo de vida de la sociedad socialista, lo cual se le hace cada vez más difícil por el avance acelerado del capitalismo.Aunque empieza a consumir productos del sistema capitalista, los pone en frascos viejos de productos de la sociedad previa, adaptando así las cosas que vienen de la cultura hegemónica capitalista a su estilo de vida. Es imposible no adaptar la nueva cultura para sobrevivir en este tipo de sociedad.

La dinámica de los procesos culturales tiene dos frentes, el teórico y el metodológico. En el...