Unmundonuevoahora

Eckhart Tolle
Un mundo nuevo, ahora
Debolsillo

Cuando una forma de vida se ve amenazada por problemas que parecen insuperables, o bien
muere o se extingue, o bien se alza por encima de las limitaciones de su condición mediante un
salto evolutivo.
Se cree que las primeras formas de vida de este planeta evolucionaron en el mar. Entonces, en
cierto momento, una de las criaturas marinas empezó aaventurarse en tierra seca. Y después
lo volvió a intentar, una y otra vez, y al cabo de mucho tiempo se adaptó a vivir en la tierra, le
crecieron patas en lugar de aletas, pulmones en lugar de branquias.
Parece improbable que una especie se aventure en un ambiente tan ajeno y experimente una
transformación evolutiva a menos que se vea obligada a hacerlo por alguna situación de crisis.
Puede que unaextensa zona de mar quedara aislada del océano principal, y que el agua fuera
retrocediendo poco a poco durante miles de años y obligara a los peces a abandonar su
hábitat y evolucionar.

El ego
El ego no es más que esto: la identificación con la forma. Formas físicas, formas de pensar,
formas emocionales. La humanidad, en lugar de utilizar el pensamiento, se dejó poseer por él.
Las palabrasreducen la realidad a algo que la mente humana pueda asimilar.
El resultado es una total inconsciencia de nuestra conexión con el todo, de nuestra unidad
intrínseca con todos los “otros” y también con la Fuente.
La mente egótica está condicionada por el pasado. Su condicionamiento es doble, pues actúa
tanto en el contenido como en la estructura.
En el caso de un niño que llora con profundo desconsueloporque le han quitado su juguete, el
juguete representa el contenido. Es intercambiable con cualquier otro contenido, cualquier
otro juguete u objeto.

El contenido con el que te identificas está condicionado por tu entorno, tu educación y la
cultura que te rodea. Que el niño sea rico o pobre, que el juguete sea un trozo de madera con
forma de animal o un complejo aparato electrónico, eso norepresenta ninguna diferencia en
lo que se refiere al sufrimiento causado por su pérdida.
La razón de que la pérdida produzca un sufrimiento tan agudo está oculta en la palabra “mi”, y
es estructural.
Una de las estructuras mentales básicas que provocan la existencia del ego es la
identificación. La palabra “identificación” deriva del latín idem, que significa “lo mismo”, y
facere, que significa“hacer”. Así que, cuando me identifico con alguna cosa, “la hago lo
mismo”. ¿Lo mismo que qué? Lo mismo que yo. La doto de un sentido del yo, y así pasa a
formar parte de mi “identidad”.
Mientras que algunas personas no quieren saber quiénes son por miedo, otras tienen una
curiosidad insaciable acerca de sí mismas y quieren averiguar más y más. Puede que estés tan
fascinado contigo mismo que quizá pasesaños yendo al psicoanalista, ahondando en todos los
aspectos de tu infancia, descubriendo miedos y deseos secretos, encontrando capas y más
capas de complejidad en la estructura de tu personalidad y tu carácter. Al cabo de diez años, el
terapeuta puede hartarse de ti y de tu historia y decirte que tu análisis ya está completo. Es
posible que te mande a casa con un expediente de cinco mil páginas.“Esto es todo lo que hay
acerca de usted. Esto es lo que usted es”
Todo lo que aprendes mediante el psicoanálisis y la autoobservación trata acerca de ti. Es
contenido, no esencia.
¿Qué hay más, aparte del contenido? Lo que permite que el contenido exista: el espacio
interior de la conciencia.
Tu identidad esencial no tiene forma, es una Presencia que todo lo impregna, un Ser anterior a
todas lasformas, a todas las identificaciones.
La verdad de quién eres no es “yo soy esto o aquello”, sino Yo Soy.

La identificación del ego con cosas
Uno de los niveles más básicos es la identificación con cosas: mi juguete se convertirá más
adelante en mi coche, mi casa, mi ropa, etc. Procuro encontrarme a mí mismo en cosas, pero
nunca lo consigo del todo.

Los de la industria de la publicidad...