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Los Centros Judíos Sefardí
La mayor parte de los judíos sefaradim se instalaron en el Imperio Otomano. Y crearon una
red económica y social basada en lazos familiares, tradición y lenguaje. Al haber un
monopolio comercial con españa y portugal hicieron que los “cristianos nuevos”
dependieran de los judíos exiliados.
Por lo tanto Inglaterra también dependía de los judíos. Muchos conversos se trasladaron a las colonias españolas de América Central y del Sur
pero como funcionaba aún la inquisición fueron perseguidos. A mitad del siglo XVII se
establecieron en recife (Brasil) en una comunidad judía, realizando tareas económicas y
militares. Con el avance portugués de 1654 este grupo marchó hasta la colonia holandesa de nueva amsterdam que 10 años después se denominó New York, convirtiéndose en los
primeros colonos judíos de norteamérica.
En colonias inglesas y francesas del caribe tmb se organizaron comunidades judías. Los
sefaradim retornan al judaísmo abiertamente en sus nuevos centros de residencias.
En el imperio otomano (centro sefaradí más grande) las kehilot preservaron confiabilidad su acervo cultural de los siglos anteriores. Holanda e Italia se vieron influenciadas por él
Humanismo. se refleja en su creación artística y su actividad crítica respecto a las act del
mundo gentil hacia a él judío y su vida comunitaria. se destacaron escritores y pensadores
como León de Módena, Fernando Cardozo, Simone Luzzatto de Italia, Meno Ben Israel y
Baruj Spinoza de Holanda.
David
Centro de judíos en ashkenazi Los centros más numerosos estaban en Europa Central y Oriental. En Italia y holanda al
principio eran comunidades pequeñas.
En Polonia y Lituania los judíos se dedicaban a las artesanías, al comercio en pequeña
escala y a la arenda. El judío arrendatario se comprometía a cuidar las propiedades y los
intereses del paritz (noble polaco) dueño de las tierras. En los siglos XVI y XVII había también comunidades judías en las ciudades. Se dedicaban a
las actividades económicas urbanos. Las ciudades, eran propiedad de magnates y
aristócratas, los dueños obtenían pequeños ingresos con los pagos de los habitantes.
Las presiones de corporaciones y gremios gentiles contra la actividad comercial y artesanal
de los judíos, fue contrarrestada por las comunidades con la implementación de mercados y ferias que se realizaban en distintas ciudades centroeuropeas, que convocaban a
comerciantes y artesanos de toda la zona. Esto se aprovechaba para el intercambio social y
cultural entre las kehilot.
En Francia y Alemania, se crearon nuevas comunidades, que marcaron un cambio de
dirección en las migraciones judías. A causa de las diferencias en cuestiones económicas
entre los judíos.
Shani
El absolutismo
Principios
: Durante lossiglos XIV y XV fue derrumbado el feudalismo descentralizado de la
Edad Media.
Fue sustituído por Estados Dinásticos con gobiernos de poder absoluto.
Características y cualidades:
La autoridad real:
Es sagrada
Es paternal
Es absoluta
Está sujeta a la razón
NO era la iglesia
Los reyes
:
La religión continuaba siendo un factor f
undamental
:
-
La casa real era considerada “La encarnación delReino de Dios”
Los reyes adquirieron un poder ilimitado
Carácter paternal: tenían derecho de propiedad sobre las tierras de los gobernados
pero no tenían autoridad sobre ellos.
Razón de Estado: Su política debía regirse por criterios racionales para lograr: poder,
bienestar y riqueza para el Estado.
Dario
Mercantilismo
Políticas económicas acorde a los principios absolutistas. Consolidada en el siglo XVIII Como consecuencia de:
Desmoronamiento de la economía medieval surgimiento de los marcos
nacionales de europa
Los descubrimientos geográficos (Metales de
américa). España, país más poderoso.
El mercantilismo no era una teoría orgánica y coherente. Porque fue
elaborada sobre la marcha por “Empresarios”
...
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