uo90909

Fundamentos de la sociedad, moral natural,
derecho natural y derecho positivo
Durante siglos las bases constitutivas de la sociedad se han
correspondido con una estructura basada en la existencia de
estamentos, grupos sociales estancos que definían una jerarquía de
poder. La monarquía y la nobleza, con su escalafón, los gremios
(embrión de la burguesía) y los siervos, constituían laestructura
social en Europa.
En otras sociedades no europeas se daban similares formas, como el
caso de la India con su sistema de castas que aun perdura.
En realidad podemos considerar esta estructura como la extensión y
magnificación de los grupos humanos más básicos y propios de la
prehistoria. Más aun, si observamos estructuras grupales de otros
mamíferos,
especialmente
cazadores,
tambiénencontramos
estructuras jerárquicas. Podemos por tanto suponer que estas
estructuras sociales son en realidad consecuencia de nuestros
instintos más básicos.
Por otra parte, la evolución de la cultura, en su sentido más amplio
como resultado de la capacidad intelectual que nos diferencia del
resto de animales, impuso la necesidad de “justificar” la organización
social y la desigualparticipación en los beneficios que reporta la
propia sociedad.
Ese encaje de bolillos que es dicha
justificación tiene su base en la alianza
entre las clases dominantes, que gozan
del poder y la propiedad, y los
detentadores del poder religioso, cuya
función en la alianza es la de aportar
los argumentos tales como que el orden
social es el que es por voluntad divina,
obteniendo a cambio partedel botín.
Como herramienta se utilizará el
concepto de ley natural (coincidente
con la voluntad de dios) (San Agustín
de Hipona, Santo Tomás de Aquino),
concepto ya apuntado por Aristóteles.
La ley natural es común a todas las
culturas y por tanto independiente de
cualquier modelo social concreto.
Y esa ley natural es la que genera el derecho natural que,
curiosamente, a permitidoestablecer la categorización de la sociedad,

permitiendo y justificando la acumulación de poder en las clases
dominantes y la explotación de las dominadas
(incluso la esclavitud)

San Agustin

Una sociedad que fomenta la existencia de
desheredados sociales es una sociedad
inestable que solo puede mantener el orden
en base a la represión. En épocas de bonanza
económica, las migajas arepartir entre las
clases dominadas pueden ser suficientes para
calmar los deseos de equidad y los sectores
marginales (incluso en los mejores periodos
de bonanza hay sectores marginales) son lo
suficientemente reducidos como para que su
incidencia sea nula.

Pero cuando se presentan las periódicas crisis o la explotación de
esas clases por las dominantes llega a niveles
inadmisibles, lasociedad se tambalea y en
ocasiones llega a la crisis total.
La revolución francesa es el ejemplo más claro
de cómo un modelo social, totalmente agotado
por los cambios tanto ideológicos como
técnicos, se derrumba para dar paso a un
nuevo modelo que lo sustituye.
La caída del Antiguo Régimen dio lugar a la
sociedad actual. Por supuesto los herederos de
los revolucionarios de finales del sigloXVIII
hoy son los más firmes defensores del “orden”
y contrarios a cualquier veleidad revolucionaria
que cuestione el actual sistema de organización social. Pero es
innegable que ellos son hijos de quienes salieron a la calle y cortaron
las cabezas de los monarcas y nobles.
Durante la Ilustración, surgen nuevos
paradigmas basados en la individualidad y la
propiedad, entendiendo la sociedadcomo
suma de voluntades individuales y garante
de los derechos de libertad individual y de la
propiedad. Serán la base de la sociedad
actual, del liberalismo tanto social como
económico. Son varios los personajes de
este periodo que aportan su visión (Hobbes,
Lokce, Rouseau…), no siempre coincidentes,
incluso contradictorios.

En realidad estas nuevas concepciones no
resuelven
los...