urbanismo colonial en el oriente boliviano

Urbanismo Colonial en el Oriente Boliviano
1.- Antecedentes y condicionantes del urbanismo misionero
1.1.- La cultura urbana europea
La corona española durante la conquista y colonización del nuevo mundo, privilegio a la ciudad como principal protagonista en el proceso de ocupación del territorio para la instrumentación del control de los recursos, de las relaciones sociales, del sometimientode las culturas precolombinas, de un nuevo ordenamiento, donde lo rural se convirtió en el origen, mientras que lo urbano fue el origen impuesto.
Las referencias sobre la ciudad ideal son densas y profusas en relación a las utopías de base religiosa, principalmente la obra de San Agustín (354-430). Para el padre de la iglesia y el obispo de Hipona, la “ciudad de Dios” debe ser la doctrina y elnuevo pensamiento que sustente al cristianismo. Por primera vez Agustín concibe al hombre como un producto histórico y por tanto, como una ‘’vía universal de salvación’’; en lo político se anticipa a Lutero en cuanto a la secularización de lo temporal y a la separación de la iglesia y el estado. Por supuesto, que la ‘’ciudad de Dios’’ y las confesiones de San Agustín, figuran como libros decabecera, de necesaria reflexión y consulta para los padres de la Misión de Chiquitos.
Eximenis plantea que la ciudad se configure como representación formal de una sociedad ordenada con bases legislativas, jurídicas y morales propias. Es el primero en reconocer la importancia del encuentro filosófico griego y cristiano sobre el nuevo orden a partir de la recta y la cuadricula. Toma la forma cuadradapor ser la más bella y la más ordenada evidenciando que sus postulados están más próximos a los principios de los tratadistas italianos del renacimiento que a los medioevales (Fig. 1). Constantemente se reitera y destaca el criterio planificador surgido a partir de una planta de forma cuadrada y la invariable aparición de elementos urbanos más importantes como la entrada, las calles y la plaza.Sobre el particular escribe ‘’en medio de la ciudad debe estar la iglesia, y junto a ella debe haber una plaza grande y bella... en honor a la iglesia y de los sacramentos divinos que aquí se guardan...’’


Eximenis sellaba definitivamente la separación de los dos mundos: el religioso y el civil; a tiempo de vincularlos a tres constantes subyacentes, cada parte social y física que compone laciudad debía estar rigurosamente organizada y controlada.
Los españoles entendieron la urbanización como un importante instrumento de conquista, dominio y dependencia. Como medio capaz y eficaz en el proceso colonizador, para imponer su poder, su cultura y su religión. Por tanto, suficiente para controlar la propiedad del territorio conquistado y de someter a su población local.
En todos los casos,para responder a cuatro necesidades básicas: producción, comercio, defensa y correo. De esta manera surgirán dos tipos de ciudades los pueblos para españoles (con barrios de indios) y los pueblos para indios, ya que para el enfoque occidental –imperial y dominante se entiende- los asentamientos indígenas no constituían ninguna respuesta urbana a tener en cuenta. Los centros productivos,comerciales, industriales o de defensa, fueron centros mixtos, para el caso de las reducciones, la categorización corresponde a pueblos exclusivamente de indios.
2.- Misiones Jesuíticas de Chiquitos
2.1.- Planificación urbana
El nuevo orden impuesto implica reconocer una estructura jerárquica perfectamente definida, de modo que el nuevo trazado urbano exprese, desde el comienzo una estratificación socialrígida en relación a los intereses y poderes transoceánicos, obviamente transferidos y ejercidos por los jesuitas, ya que es en las ciudades y villas donde se produce la concentración de viene, tanto materiales como espirituales. Es el lugar donde se estructura las clases sociales, surgen sus necesidades y por consiguiente, como en ninguna otra época, corporiza y revela el proyecto de una...