urbanismo
Páginas: 12 (2914 palabras)
Publicado: 6 de febrero de 2014
El urbanismo a debate: la proyección universal de Machu Picchu
Carlos Véjar Pérez-Rubio[1]
El artículo recupera aspectos importantes registrados en patrones urbanos de diversas ciudades de la antigüedad, destacando los de Machu Picchu, Perú, en la que podemos encontrar una perfecta armonía con el ambiente natural, que podría ayudar para modelar ciudades sustentables.
Palabras clave:sustentabilidad, urbanización, planificación, ciudad, naturaleza
Antecedentes
En los años 30 del pasado siglo, cuando soplaban ya con fuerza en el mundo los vientos de la modernidad, los temas relativos a la ciudad y a la cultura ambiental que en ella se genera atraían cada vez más la atención de los especialistas, principalmente en los países desarrollados. Todo había comenzado amediados del siglo XIX, cuando la expansión acelerada de la sociedad industrial y la urbanización consiguiente[2] propiciaron el surgimiento de una nueva disciplina, distinta a las artes urbanas anteriores por su carácter reflexivo y crítico, y sus pretensiones científicas: el urbanismo. A lo largo de ese siglo, pensadores como Owen, Carlyle, Ruskin, Morris, Fourier, Cabet, Proudhon, Marx yEngels, entre otros, se habían ocupado del problema de la ciudad, sin disociarlo nunca de las cuestiones relacionadas con la estructura y la significación de las relaciones sociales, así como de su correspondencia con su opuesto, el campo. Incluso, la idea de la ciudad como sede de la vida civilizada, contrapuesta a la barbarie rural, es puesta a crítica por muchos de estos pensadores, alineados con elsocialismo emergente de la época. Fueron ellos los precursores modernos de esta nueva disciplina.
En realidad, los orígenes del pensamiento estructurado de la arquitectura y el urbanismo en la cultura de Occidente se remontan al idealismo postulado por los filósofos griegos y su peculiar método dialéctico de razonar, filósofos que habían recogido el legado de las culturas urbanas del MedioOriente —Mesopotamia, Egipto—, en las que, lo mismo que muchos otros campos de la actividad humana, la arquitectura y el urbanismo habían alcanzado un alto nivel de desarrollo. Hipodamo de Mileto, arquitecto contemporáneo de Sócrates, un pitagórico excéntrico que escribió incluso sobre las influencias atmosféricas y geománticas en la vida urbana, está considerado como el primer urbanista con criteriocientífico de la historia occidental. Es conocida la influencia que La República de Platón ha tenido en los ulteriores tratadistas de la materia. Del urbanismo en el Lejano Oriente, sabemos que tanto la India —el valle del Indo— como China y su zona de influencia desarrollaron grandes culturas urbanas desde tiempos ancestrales, de las cuales existen importantes testimonios.
En cuanto a lasmanifestaciones urbano-arquitectónicas de las culturas originarias americanas, cuyo desarrollo era manifiesto en Mesoamérica y en la zona andina de América del Sur ¾el Tahuantinsuyo de los Incas¾, como puede advertirse en los numerosos sitios arqueológicos remanentes, el cruento proceso de conquista y colonización les puso fin abruptamente, reconvirtiéndolas a los modelos europeos que se fueronimplantando a través de la espada y de la cruz. Desaparecieron con ello además los testimonios escritos y gráficos de sus planificadores, sus arquitectos y sus constructores. Sibyl Moholy·Nagy dice que “una mezcla endémica de culpabilidad latente y esnobismo europeo ha hecho difícil admitir que la América Central y la del Sur ofrezcan ejemplos de arquitectura histórica y moderna y una tradiciónantiquísima de planificaciones creativas que igualen y que, por lo que se refiere a los ejemplares pretecnológicos, sobrepasen muchas veces las realizaciones del Viejo Mundo”. Y pone el ejemplo de Machu Picchu, el ejemplo más puro de un emplazamiento geomórfico llevado a cabo por los constructores incas en una alta cumbre de los Andes, que para ella no tiene equivalente entre las acrópolis de Grecia,...
Carlos Véjar Pérez-Rubio[1]
El artículo recupera aspectos importantes registrados en patrones urbanos de diversas ciudades de la antigüedad, destacando los de Machu Picchu, Perú, en la que podemos encontrar una perfecta armonía con el ambiente natural, que podría ayudar para modelar ciudades sustentables.
Palabras clave:sustentabilidad, urbanización, planificación, ciudad, naturaleza
Antecedentes
En los años 30 del pasado siglo, cuando soplaban ya con fuerza en el mundo los vientos de la modernidad, los temas relativos a la ciudad y a la cultura ambiental que en ella se genera atraían cada vez más la atención de los especialistas, principalmente en los países desarrollados. Todo había comenzado amediados del siglo XIX, cuando la expansión acelerada de la sociedad industrial y la urbanización consiguiente[2] propiciaron el surgimiento de una nueva disciplina, distinta a las artes urbanas anteriores por su carácter reflexivo y crítico, y sus pretensiones científicas: el urbanismo. A lo largo de ese siglo, pensadores como Owen, Carlyle, Ruskin, Morris, Fourier, Cabet, Proudhon, Marx yEngels, entre otros, se habían ocupado del problema de la ciudad, sin disociarlo nunca de las cuestiones relacionadas con la estructura y la significación de las relaciones sociales, así como de su correspondencia con su opuesto, el campo. Incluso, la idea de la ciudad como sede de la vida civilizada, contrapuesta a la barbarie rural, es puesta a crítica por muchos de estos pensadores, alineados con elsocialismo emergente de la época. Fueron ellos los precursores modernos de esta nueva disciplina.
En realidad, los orígenes del pensamiento estructurado de la arquitectura y el urbanismo en la cultura de Occidente se remontan al idealismo postulado por los filósofos griegos y su peculiar método dialéctico de razonar, filósofos que habían recogido el legado de las culturas urbanas del MedioOriente —Mesopotamia, Egipto—, en las que, lo mismo que muchos otros campos de la actividad humana, la arquitectura y el urbanismo habían alcanzado un alto nivel de desarrollo. Hipodamo de Mileto, arquitecto contemporáneo de Sócrates, un pitagórico excéntrico que escribió incluso sobre las influencias atmosféricas y geománticas en la vida urbana, está considerado como el primer urbanista con criteriocientífico de la historia occidental. Es conocida la influencia que La República de Platón ha tenido en los ulteriores tratadistas de la materia. Del urbanismo en el Lejano Oriente, sabemos que tanto la India —el valle del Indo— como China y su zona de influencia desarrollaron grandes culturas urbanas desde tiempos ancestrales, de las cuales existen importantes testimonios.
En cuanto a lasmanifestaciones urbano-arquitectónicas de las culturas originarias americanas, cuyo desarrollo era manifiesto en Mesoamérica y en la zona andina de América del Sur ¾el Tahuantinsuyo de los Incas¾, como puede advertirse en los numerosos sitios arqueológicos remanentes, el cruento proceso de conquista y colonización les puso fin abruptamente, reconvirtiéndolas a los modelos europeos que se fueronimplantando a través de la espada y de la cruz. Desaparecieron con ello además los testimonios escritos y gráficos de sus planificadores, sus arquitectos y sus constructores. Sibyl Moholy·Nagy dice que “una mezcla endémica de culpabilidad latente y esnobismo europeo ha hecho difícil admitir que la América Central y la del Sur ofrezcan ejemplos de arquitectura histórica y moderna y una tradiciónantiquísima de planificaciones creativas que igualen y que, por lo que se refiere a los ejemplares pretecnológicos, sobrepasen muchas veces las realizaciones del Viejo Mundo”. Y pone el ejemplo de Machu Picchu, el ejemplo más puro de un emplazamiento geomórfico llevado a cabo por los constructores incas en una alta cumbre de los Andes, que para ella no tiene equivalente entre las acrópolis de Grecia,...
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