urbanismo




trabajo de investigación

materia: urbanismo

Ricardo Roman Campuzano

Nombre del profesor: Mauricio Magdaleno ríos



Lectura de una geometría de la sensibilidad Urbanismo francés y mexicano de los siglos xviii y xix

Los trazos geométricos de la planta urbana pueden ser leídos como mensajes asociados a una sensibilidad cultural. Si hacemos el ejercicio de leer dichostrazos en las ciudades francesas y mexicanas de los siglos xviii y xix, encontramos que hay, al menos, cuatro expresiones geométricas que se repiten: la rectitud, la regularidad, la uniformidad y la monumentalidad. En efecto, en ciudades como París y como México, encontramos constantemente la voluntad de sus urbanistas por construir calles rectilíneas, por ajustarse a patrones regulares, poredificar al conjunto urbano como algo uniforme y por engrandecerlo con monumentos vistosos y significativos. Pero ¿qué hay detrás de esa repetición geométrica que descubrimos en los proyectos de transformación en París y en México? Hay, desde luego, una imitación, la transcripción de un mensaje urbanístico. ¿De qué nos habla ese mensaje? Nos habla de la forma en que ambos pueblos miran el mundo, de sumanera de entender el poder político, la historia patria, la belleza arquitectónica, la eficacia urbanística, la seguridad, el orden, la limpieza. Es un mensaje que nos dice cómo sienten unos y otros. Y en esa época afrancesada, podemos ver que, entre los urbanistas de México y Francia, hay una sensibilidad compartida.



Estrella trazada por el equipo de Haussmann al final de los CamposElíseos y en torno al Arco del Triunfo. A partir de este punto se distribuyen doce arterias viales que facilitan la circulación del oeste de París.

Durante los siglos xviii y xix, la luminosidad cultural de Francia irradia sobre el mundo occidental. Ciudad cosmopolita, París es el lugar donde se decantan muchas de las ideas que marcan la modernidad. Entonces, otros pueblos del mundo comienzan acompartir ideas con Francia, a imitar lo que ahí se produce, a coincidir con su filosofía y con su acción política, a emular su manera de hacer ciencia, a sentir como sienten los franceses y a expresar esas ideas y esos sentimientos de una manera semejante. Los grupos dirigentes de la Nueva España y después del México independiente, se sentirán atraídos por esa influencia y comenzarán aafrancesarse. En este artículo hablaremos de la manera común de sentir de mexicanos y franceses expresada en un lenguaje urbanístico grabado en las piedras de la ciudad. Para leer las expresiones de esta sensibilidad común en el territorio urbano, para leer el orden de esas «piedras», como llamaba Halbwachs al aspecto físico de la urbe, comenzaremos por considerar que la ciudad es una serie de páginasescritas.
Detrás de cada objeto que existe en la ciudad, detrás de cada elemento urbanístico, velada o explícitamente, hay una idea que le da fundamento. Detrás de las plazas, las calles, los mercados, los palacios, las estatuas, los parques y las fuentes, hay pensamientos, intenciones, nociones filosóficas, justificaciones estéticas, es decir, hay expresiones de la sensibilidad de un pueblo.
Igual quelos libros son objetos de papel en los que se halla escrito un mensaje, las ciudades son obras de sólidos materiales que constituyen un lenguaje. La ciudad es pues, un objeto que también se lee y sus signos gráficos están constituidos por las formas geométricas del espacio urbano. La ciudad es expresión de las ideas que le dan sustento y dichas ideas se hallan grabadas en el suelo, en las piedrasque apiladas, talladas y pintadas conforman muros, barreras, linderos, edificios, banquetas, caminos, puertas, puentes... Sin embargo, la descripción simple y llana de la arquitectura de la ciudad, no basta para entender el mensaje urbanístico. Hace falta conocer los antecedentes de esa disposición de objetos en el espacio, saber de antemano ciertos códigos de la misma manera en que el lector...