Uso Del Tiempo Libre y La Recreación

USO DEL TIEMPO LIBRE Y LA RECREACIÓN
(1er. Trabajo)

DANIEL ROLANDO VARGAS CARDONA
CC.18.415.789 de Montenegro (Quindío)

Prof.
SANDRA MILENA MONCADA

LICENCIATURA EN COMERCIO

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

SEDE DE CÚCUTA

03/09/2011

INTRODUCCIÓN

Este es mi primer trabajo sobre uso del tiempo libre y recreación. Efectué las preguntas luego de la lectura del módulo. Posteriormenteformulé para cada subtema dado tres o cuatro preguntas que captaran la esencia del texto. Y siguiendo esta tendencia seguí el trabajo hasta terminarlo, dando a lo leído una visión personal de los temas, como en un ensayo, pero sin perder la objetividad y centralidad de los temas, poniendo un toque personal pero sin desviarme del asunto medular.

1. ¿Qué intenta y qué busca ser el presentetrabajo en relación al tiempo libre y la recreación?

Intenta ser un aporte para la construcción teórica en este campo. Asimismo procura motivar el emprendimiento de quienes participan de esta temática para que contribuyan a construir una TEORÍA DE LA RECREACIÓN.

2. ¿Por qué se confunden:
a) Ocio
b) Tiempo libre
c) Y recreación?

Por varias causas:
a) No se separaron de la viejasignificación surgida para un grupo socioeconómico determinado en una formación socioeconómica particular.
b) El tratamiento conceptual de estos términos fue desvinculado de sus referentes empíricos, es decir, de las experiencias en que nacieron.
c) El estudio de las prácticas de ocio, tiempo libre o recreación se han presentado con frecuencia en una visión desarticulada y desde ópticas fragmentadas y nointegrales del sujeto.

3. ¿Qué es el ocio para los griegos?

Una oportunidad para desarrollar la potencialidad del ser humano, específicamente de los hombres libres, lo cual implicaba la existencia de la esclavitud, pues los hombres libres sólo podían existir en tanto se mantuviera la esclavitud. En el ideal griego del ocio se reconocen tres elementos: tiempo, fermento intelectual yseguimiento de un ideal.
El tiempo era un elemento necesario para producir e incrementar la cultura. El fermento intelectual consistía en la formulación de una cosmovisión filosófica y mitológica de la realidad. El seguimiento de un ideal era una característica casi exclusiva del pueblo griego. En síntesis el ocio griego constituye un espacio o búsqueda de cultura y no como se entiende hoy.

4. ¿Quéera el ocio para los romanos?
El ocio para los romanos consistía en actividades muy definidas y distintas al trabajo: los espectáculos, que además eran de tipo colectivo. El ocio era por tanto una actividad de carácter popular, es decir, para las masas, como es el caso de la presentación a muerte, de los juegos de gladiadores. Y era por consiguiente un arma de dominación, pues los poderosos eranquienes servían a las masas con fiestas y espectáculos. Lo opuesto al ocio era el trabajo, el cual era la negación del ocio romano (“otium”), es decir, “neg- otium”, o “negocio”. Pero los romanos en resumen, ocio y negocio, son dos dimensiones desde las cuales se observa al hombre integralmente, es decir, el hombre debe tener siempre la oportunidad tanto de trabajar, como de disfrutar de lasactividades propias del ocio.

5. ¿Qué era el ocio para los cristianos y qué sentido cobró en el siglo XVI?
Era un momento de descanso o posibilidad material del hombre para profundizar y tomar conciencia de su dependencia con el Creador y disponerse espiritualmente a recibir su gracia. El nuevo sentido otorgado por el cristianismo al tiempo de descanso se institucionaliza con la imposición deldomingo como día de descanso.
En el siglo XV surgió el concepto de “ociosidad” como derivado de “ocio”. La naturaleza humana es observada como impura y pecaminosa. Se supera esta naturaleza pecaminosa y de ociosidad a través del trabajo. El trabajo se convierte en una actividad dignificadora del hombre mientras que la ociosidad constituye un motivo de condena. Se critica el ocio desde la dimensión...