USTICIA Y DERECHOS HUMANOS
Páginas: 2 (301 palabras)
Publicado: 25 de septiembre de 2015
USTICIA Y DERECHOS HUMANOS
Aristóteles desarrolló una idea de justicia equiparada a un principio de igualdad. El quinto libro de la Ética a Nicómaco constituye, aún hoy en día el punto departidade todas las reflexiones acerca del problema de la justicia. Núcleo de la justicia es, así lo enseñó el, la igualdad. Aristóteles concibió la justicia como algo proporcional, geométrico,analógico.Lo igual es un punto medio y según esto la justicia es lo proporcional. Proporción exige una medida, él denominó a este determinante la “dignidad”, con esto quiso abordar toda la problemática delajusticia.
Igualdad es, por tanto, igualdad de relaciones, algo correspondiente, algo análogo. El carácter analógico del ser es el supuesto para que podamos llegar a un orden ennuestroconocimiento y en nuestras relaciones. Si todo fuese uno no existirían diferencias; entonces no tendría sentido, en efecto sería imposible, construir palabras y normas diferentes. Si no hubiese, por otraparte,nexos en las cosas, entonces deberíamos tener un nombre especial para cada cosa y una norma particular para cada acción. Orden existe solo en razón de la analogía del ser que representa unmedioentre identidad y diferencia, entre igualdad absoluta y diferencia absoluta.
CLASES DE IGUALDAD.
Aristóteles distinguió de manera determinante hasta hoy dos clases de justicias dentro de lascualesla igualdad se manifiesta en dos formas diferentes: la justicia compensatoria y la justicia de distribución.
La compensatoria es la justicia entre los desiguales por naturaleza, pero iguales antelaley; significa la igualdad absoluta de prestación y contraprestación entre los que la ley ha colocado en igualdad de posición.
La distributiva, por el contrario, se refiere a laigualdadproporcional en el tratamiento de una pluralidad de personas: la repartición de derechos y deberes conforme a la medida de dignidad, capacidad, necesidad, culpa.
La justicia distributiva es la......
Aristóteles desarrolló una idea de justicia equiparada a un principio de igualdad. El quinto libro de la Ética a Nicómaco constituye, aún hoy en día el punto departidade todas las reflexiones acerca del problema de la justicia. Núcleo de la justicia es, así lo enseñó el, la igualdad. Aristóteles concibió la justicia como algo proporcional, geométrico,analógico.Lo igual es un punto medio y según esto la justicia es lo proporcional. Proporción exige una medida, él denominó a este determinante la “dignidad”, con esto quiso abordar toda la problemática delajusticia.
Igualdad es, por tanto, igualdad de relaciones, algo correspondiente, algo análogo. El carácter analógico del ser es el supuesto para que podamos llegar a un orden ennuestroconocimiento y en nuestras relaciones. Si todo fuese uno no existirían diferencias; entonces no tendría sentido, en efecto sería imposible, construir palabras y normas diferentes. Si no hubiese, por otraparte,nexos en las cosas, entonces deberíamos tener un nombre especial para cada cosa y una norma particular para cada acción. Orden existe solo en razón de la analogía del ser que representa unmedioentre identidad y diferencia, entre igualdad absoluta y diferencia absoluta.
CLASES DE IGUALDAD.
Aristóteles distinguió de manera determinante hasta hoy dos clases de justicias dentro de lascualesla igualdad se manifiesta en dos formas diferentes: la justicia compensatoria y la justicia de distribución.
La compensatoria es la justicia entre los desiguales por naturaleza, pero iguales antelaley; significa la igualdad absoluta de prestación y contraprestación entre los que la ley ha colocado en igualdad de posición.
La distributiva, por el contrario, se refiere a laigualdadproporcional en el tratamiento de una pluralidad de personas: la repartición de derechos y deberes conforme a la medida de dignidad, capacidad, necesidad, culpa.
La justicia distributiva es la......
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