Usufructo, Hipoteca Y Enfiteusis
Páginas: 25 (6058 palabras)
Publicado: 20 de junio de 2012
Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Católica del Táchira (UCAT)
San Cristóbal Edo. Táchira
USUFRUCTO, ENFITEUSIS, HIPOTECA
Integrantes:Amesty Breiner
Guedez Willie
Lacruz Richard
Mendoza YeseniaOrellana Juan
Varela Ricardo
Velasquez Katherine
San Cristóbal, Abril de 2010
Introducción:
En el presente trabajose pretende demostrar la importancia de tres de los derechos reales más importantes de la época romana que hoy por hoy siguen haciendo auge en el esquema de muchas jurisdicciones, el primero de los derechos que vamos a conocer es el usufructo que es el derecho que permitía disfrutar y gozar de una cosa ajena aunque no fuera de esa persona, esta disponía y administraba esos bienes pero no era suverdadero dueño
El segundo de los derechos reales que vamos a conocer es la enfiteusis, derecho que permitía a los romanos hacer valer sus derechos frente a cualquier persona que intententara perturbar su dominio útil, esto incluye como es lógico la eventual perturbación proveniente del propietario de la cosa.
El tercero y último de los derechos reales que próximamente vamos a conocer es lahipoteca, es el derecho que garantiza el pago de una deuda que generalmente se da por un préstamo o un crédito, este sirve para dejar alguna prenda en garantía para que el acreedor tenga certeza de que le será devuelto su dinero
USUFRUCTO:
Concepto general y su origen: El usufructo es sin linaje de duda, la más principal entre lasservidumbres llamadas personales y puede definirse con el emperador Justiniano: Ius alenis rebus utendi, fruendi salva rerum substantia: derecho de usar y disfrutar de las cosas ajenas, salva en todo caso la substancia de las mismas.
Según eso el concepto general de usufructo importaba en la teoría Romana los siguientes elementos:
1. La persona: A quien se le concedía el derecho de gozar de lacosa ajena
2. El objeto: Gravado o afectado con tales derechos en beneficio del tercero
3. La persona: a quien correspondía la nuda proprietas, o sea el dominio directo de la cosa.
En otros términos la idea general y abstracta del usufructo comprendido entre los romanos, un usufructarius, una res fructuraria y un dominius proprietatis.
La institución jurídica del usufructo apareció enel status civitas más tarde que las servidumbres prediales. Aunque no nos es posible determinar con fijeza la fecha de su aparición, podemos afirmar que Tulio la conocía perfectamente, y que fue objeto de varias discusiones por parte de los jurisconsultos que brillaron en el siglo séptimo de la fundación de Roma.
Como se constituía el derecho al usufructo: la manera principal de constituirel usufructo era un acto jurídico mortis causa, máxime en forma de legado o fidecomiso. Más tarde se expondrá la diferencia que existía entre este y aquel.
También se podía constituir por el mancipatio o la in iure cessio, siendo estos de los modos clásicos reconocidos y sancionados por el ius civile para esta clase de actos.
Posteriormente, al lado de la mancipatio y de la in iuri...
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Católica del Táchira (UCAT)
San Cristóbal Edo. Táchira
USUFRUCTO, ENFITEUSIS, HIPOTECA
Integrantes:Amesty Breiner
Guedez Willie
Lacruz Richard
Mendoza YeseniaOrellana Juan
Varela Ricardo
Velasquez Katherine
San Cristóbal, Abril de 2010
Introducción:
En el presente trabajose pretende demostrar la importancia de tres de los derechos reales más importantes de la época romana que hoy por hoy siguen haciendo auge en el esquema de muchas jurisdicciones, el primero de los derechos que vamos a conocer es el usufructo que es el derecho que permitía disfrutar y gozar de una cosa ajena aunque no fuera de esa persona, esta disponía y administraba esos bienes pero no era suverdadero dueño
El segundo de los derechos reales que vamos a conocer es la enfiteusis, derecho que permitía a los romanos hacer valer sus derechos frente a cualquier persona que intententara perturbar su dominio útil, esto incluye como es lógico la eventual perturbación proveniente del propietario de la cosa.
El tercero y último de los derechos reales que próximamente vamos a conocer es lahipoteca, es el derecho que garantiza el pago de una deuda que generalmente se da por un préstamo o un crédito, este sirve para dejar alguna prenda en garantía para que el acreedor tenga certeza de que le será devuelto su dinero
USUFRUCTO:
Concepto general y su origen: El usufructo es sin linaje de duda, la más principal entre lasservidumbres llamadas personales y puede definirse con el emperador Justiniano: Ius alenis rebus utendi, fruendi salva rerum substantia: derecho de usar y disfrutar de las cosas ajenas, salva en todo caso la substancia de las mismas.
Según eso el concepto general de usufructo importaba en la teoría Romana los siguientes elementos:
1. La persona: A quien se le concedía el derecho de gozar de lacosa ajena
2. El objeto: Gravado o afectado con tales derechos en beneficio del tercero
3. La persona: a quien correspondía la nuda proprietas, o sea el dominio directo de la cosa.
En otros términos la idea general y abstracta del usufructo comprendido entre los romanos, un usufructarius, una res fructuraria y un dominius proprietatis.
La institución jurídica del usufructo apareció enel status civitas más tarde que las servidumbres prediales. Aunque no nos es posible determinar con fijeza la fecha de su aparición, podemos afirmar que Tulio la conocía perfectamente, y que fue objeto de varias discusiones por parte de los jurisconsultos que brillaron en el siglo séptimo de la fundación de Roma.
Como se constituía el derecho al usufructo: la manera principal de constituirel usufructo era un acto jurídico mortis causa, máxime en forma de legado o fidecomiso. Más tarde se expondrá la diferencia que existía entre este y aquel.
También se podía constituir por el mancipatio o la in iure cessio, siendo estos de los modos clásicos reconocidos y sancionados por el ius civile para esta clase de actos.
Posteriormente, al lado de la mancipatio y de la in iuri...
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