utilidad y legitimidad de la historia

CONCIENCIA Y POSIBILIDAD HISTORICA DEL MEXICANO
La filosofía no repite posiciones históricas, consiste en analizar la esencia del mexicano y ocuparlo como un tema universal .Depende de nosotros elentorno social de nuestra conciencia y posibilidad, por lo tanto la filosofía se llama mexicana por el objeto y el sujeto ,como la racionalidad el objeto conforme a la historia , la filosofíamexicana no se puede considerar como descendientes de la imaginación .
Las dos condiciones que hacen que la filosofía no se considera como descendiente de la imaginación , son problemas reales yurgentes .El filósofo puede decidir no su sujeto y objeto de filosofar pero no puede decidir reflexionar sobre un objeto que no sea mexicano .
La filosofía mexicana requiere un modo de hacer que puedeentenderse tendiendo a los clásicos , el punto no es alcanzar lo mexicano de la filosofía sino creer filosofar mexicana que no solo sea mexicana sino que sea rigurosamente una filosofía las costumbresque tenemos nosotros las revolvemos con lo extranjero algo que es malo porque estamos hablando de nuestro lenguaje donde va a quedar todo.
A la llegada de los europeos, México era un mosaico depueblos y culturas. Después de la conquista, durante 300 años de virreinato, se fue constituyendo un país con cierto grado de homogeneidad y rasgos comunes. En los albores del siglo XIX con laindependencia que se alcanza del imperio español, se inicia el proceso de integración definitivo que da lugar al México contemporáneo.
A lo largo del siglo XIX se suceden guerras y disputas intestinas, ademásde varios intentos de avasallamiento por parte de potencias extranjeras. En ese entonces México perdió cerca de la mitad de su territorio, después de lo cual empezó su consolidación como nación libre ysoberana.[1]
Vino, al iniciarse el siglo XX, un cruento movimiento social que sentó bases políticas, jurídicas y sociales del México actual. Durante la mayor parte de tal siglo la nación vivió en...