Utilitarismo

EL UTILITARISMO ORTODOXO DE JEREMÍAS BENTHAM (1.748 – 1.832).
Bentham instaura el utilitarismo clásico, según el cual una acción es buena si sirve para alcanzar la
felicidad, entendiendo ésta comouna suma de placeres. La bondad moral de un acto humano depende de su
capacidad para producir la mayor felicidad posible o de suprimir más infelicidad en un momento
determinado. Por lo anterior,consecuencialmente, una persona es moralmente buena si trata de
proporcionar placer o de beneficiar a otras o de suprimir el dolor o el sufrimiento de las mismas y es
mayormente buena o mala en lamedida que esa conducta busque proporcionar la mayor felicidad al mayor
número de personas o, por el contrario, involucre un número menor y reducido de personas que sufren. “La
mayor felicidad para elmayor número como la medida de lo justo o injusto” es una especie de axioma sobre
el cual Bentham fundamenta todo en el pensamiento ético e incluso su teoría político – económica, define al
hombrecomo un ser que anhela la felicidad y existe en razón de la misma; de tal manera que la motivación
básica de sus actos es la búsqueda del placer y la supresión de dolores y sufrimientos; se da para elhombre
una ley universal o principio que lo ubica como un ente para el placer, así como se da para los cuerpos una
ley de gravedad.
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La tendencia hacia la felicidad, en cuanto inherente ala naturaleza del hombre, constituye algo moralmente
bueno, es un valor en sí misma; en síntesis, la felicidad es la medida de lo bueno y consecuencialmente, su
búsqueda es un verdadero deber moral.No cumplir con éste deber equivale a no buscar el fin específico para
el cual existe el hombre y por lo tanto a pervertir la naturaleza de éste. Todo individuo, opina Bentham, debe
ejercitarse almáximo para lograr el mayor placer, pero también el beneficio de los otros seres humanos, pues
su máxima moral implica “la mayor felicidad para el mayor número”.
Importa advertir cuan difícil...