utilitarismo

Resumen
En la introducción se realizo una breve síntesis del utilitarismo clásico y la descripción del principio de utilidad.

El propósito de mi ponencia es demostrar que el principio de utilidad no es posible de realizar en el contexto actual donde vivimos, no es un principio valido para la moral.

Su forma de cálculo no es posible de realizar y es inexacto.

Mi método de análisis fuetotalmente racional mediante experimentos mentales que refutan las teorías utilitaristas más hedonistas y se baso en leer e investigar los argumentos de filósofos entre ellos: Bernard Williams, Nozick, Kymlicka.

En el desarrollo se pueden ver los argumentos más sólidos que me llevaron a una visión negativa sobre el principio de utilidad en el sentido moral.

En su aspecto positivo, elutilitarismo clásico nos puede dar pautas y reglas en el beneficio de la política actual

Introducción
El presente trabajo se va a enfocar en una crítica al utilitarismo clásico del siglo XIX, especialmente al principio de utilidad que escribió Bentham en su libro.

Para comenzar voy hacer una breve introducción sobre la teoría utilitarista.

El utilitarismo comenzó con las nuevas ideas filosóficasde Jeremy Bentham (1748-1832). Bentham se apoyó en el antiguo hedonismo que buscaba el placer físico y evitaba el dolor físico. Según Bentham, las acciones más morales son aquellas que maximizan el placer y minimizan el dolor. Esto ha sido denominado cálculo utilitario. Una acción sería moral si produce la mayor cantidad de placer y la menor cantidad de dolor, Es decir, el "principio utilitarista"propone dar el máximo bienestar para el máximo número de personas.

Los utilitaristas clásicos van a definir como "utilidad" un estado psicológico de placer y ausencia de dolor.

Al principio de esa obra, Bentham escribió: "La naturaleza ha colocado a la humanidad bajo el gobierno de dos amos soberanos, el dolor y el placer. Les corresponde sólo a ellos señalar lo que debemos hacer, así comodeterminar lo que haremos. Por un lado, la norma del bien y del mal, por el otro la cadena de causas y efectos, están sujetos al trono de ellos. Nos gobiernan en todo lo que hacemos, en todo lo que decimos, en todo lo que pensamos; todo esfuerzo que hagamos para librarnos de nuestra sujeción servirá solo para demostrarla y confirmarla".

Casi ningún pensador político moderno anterior a Benthamfue llamado como utilitarista, el principio de la utilidad que este intelectual inglés enuncia en su Libro introducción a los principios de la moral y legislación publicado en 1789 fue muy polémico y discutido. Esto no le afecto ya que él consideraba tener una especial vocación para exponer las consecuencias del libro en las leyes jurídicas.

El utilitarismo es una ética normativa que pretendedar un criterio de corrección para evaluar si una regla es correcta en cada caso particular.

Esta teoría es universalista en un sentido estricto que tiene que ver con el principio de utilidad que va regir para los vínculos sociales de cualquier índole, el principio de utilidad puede aplicarse a cualquier contexto. Es también una ética consecuencialista, es decir que toda acción o regla vadepender de sus consecuencias, además el utilitarismo es una teoria imparcialista, e igualitarista.

El utilitarismo es una teoría moderna que pretende dar respuestas a todos los problemas morales.

Hay varias razones para su atractivo:

1) Es una ética sencillamente fácil de aplicar. Para determinar si una acción es moral uno debe simplemente calcular las consecuencias buenas y malas queresultarán de una acción específica. Si lo bueno supera a lo malo, entonces la acción es moral.

2) El utilitarismo evita la necesidad de apelar a la revelación divina. Muchos de los que aceptan a este sistema ético están buscando una forma de vivir una vida alejado de la Biblia y descreer de Dios o soluciones mágicas.

El sistema reemplaza la revelación por la razón. La lógica, antes que una...