Utilizacion

LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD
Los autores comienzan la introducción poniendo de manifiesto la necesidad de una sociología del conocimiento, exponiendo los antecedentes intelectuales de esta disciplina y planteando una serie de interrogantes a los que intentan responder. Los autores definen: — realidad: cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propiavolición. — conocimiento: certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen características específicas. La necesidad de una sociología del conocimiento está dada por las diferencias observables entre sociedades en razón de lo que en ellas se da por establecido como "conocimiento". Esta sociología deberá tratar no sólo las variaciones empíricas del conocimiento en las sociedadeshumanas, sino también los procesos por los que cualquier cuerpo de "conocimiento" llega a quedar establecido como realidad. Por tanto, la sociología del conocimiento se ocupa del análisis de la construcción social de la realidad. El problema general consistió en establecer hasta qué punto el pensamiento refleja los factores determinantes propuestos o es independiente de ellos. Los antecedentesintelectuales de esta especialidad son: — Pensamiento marxista: derivó de Marx la proposición básica de la sociología del conocimiento: la conciencia del hombre está determinada por su ser social y también, conceptos claves como "ideología" (ideas que sirven como arma a intereses sociales), "falsa conciencia" (pensamiento alejado del verdadero ser social del que piensa), "superestructura" (relacionesprovocadas por la actividad humana) e "infraestructura" (actividad humana). — Nietzsche: la sociología del conocimiento es una aplicación específica de "el arte de la desconfianza". — Historicismo: acentuado interés por la historia y empleo de un método esencialmente histórico. Para Scheller la sociología del conocimiento es el procedimiento mediante el cual ha de estudiarse la selecciónhistórico-social de lo contenidos ideacionales, sobreentendiéndose que los contenidos mismos son independientes de la causalidad histórico-social, y, por ende, inaccesibles al análisis sociológico. Destacó que el conocimiento humano se da en la sociedad como un a priori de la experiencia individual, proporcionando a esta última su ordenación de significado. Para K. Manheim la sociedad determina el aspecto y elcontenido de la ideación humana, con excepción de las matemáticas y de algunas partes de las ciencias naturales. Acuñó el término "Relacionismo" para indicar que el conocimiento sólo puede darse desde una posición determinada.

Para Stark la tarea de la sociología del conocimiento consiste en el estudio sistemático de las condiciones sociales del conocimiento en cuanto tal; el problemafundamental es la sociología de la verdad. La sociología del conocimiento debe ocuparse de todo lo que se considera "conocimiento" en la sociedad. La tarea de la sociología del conocimiento para Berger y Luckmann es responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se vuelvan facticidades objetivas?, ¿cómo es posible que la actividad humana produzca un mundo de cosas? C.LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA I. Institucionalización. 1. Organismo y actividad. Los animales no humanos viven en mundos cerrados cuyas estructuras están predeterminadas por el capital biológico. Las relaciones del hombre con su ambiente se caracterizan por su apertura al mundo. La peculiaridad biológica del hombre radica en que la organización de sus instintos está subdesarrollada por loque el organismo humano es capaz de aplicar el equipo de que está dotado a un campo de actividades muy amplio que varía y se diversifica constantemente. El proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en una interrelación con el ambiente: las maneras de ser y llegar a ser hombre son tan numerosas como las culturas del hombre. Por tanto, sólo hay naturaleza humana en el sentido de ciertas...