Utopía

CURSO UTOPIA, IDENTIDAD E INTEGRACION.
TRABAJO DE CURSO

AMERICA LATINA: VISIONES DE NUEVAS UTOPIAS.
Lic. Mercedes Lucia Cruzata Reyes.
…que todos se levanten,
que caminen todos,
que no haya uno, ni dos,
que se quede atrás…
Popol Vuh

INTRODUCCION.

El siglo XX concluyó con una guerra y el siglo XXI comenzó en guerra: la sociedad que ha arribado a este nuevo siglo, está dispersa,desconfiada, cansada de la injusticia y el sufrimiento.
La caída del Muro de Berlín, hizo pensar que la ideología neoliberal había triunfado y que el mundo ya no transitaría por nuevas formas del pensamiento social, había llegado el fin de la historia.
La revolución tecnológica que tuvo lugar a partir de la segunda mitad del siglo XX nos llevó a pensar que la aldea global de Marshall McLuhansería una realidad y hoy sabemos que en esa aldea global, hay partes del planeta que son más aldeanas que otras.
El liberalismo moderno, que demoniza cualquier intento de intervención por parte del Estado, al asumir que éste constituye un peligro para la libertad, tanto económica como política , viene acompañado de un nuevo fenómeno: el de la globalización, termino polisémico que transitadesde lo económico hacia lo cultural.
La globalización o mundialización -este último termino mas utilizado en Europa- constituye la propuesta integracionista que defiende el discurso dominante para suprimir las diferencias existentes y crear finalmente un sistema-mundo que implique diversas conexiones local-global y local-local[1]…
Néstor García Canclini la define como:
El intento depensar con un solo paradigma la totalidad del desarrollo mundial y cada uno de los procesos que ocurren en cualquier sociedad[2]…
La globalización neoliberal contempla entre otros principios: la desregularizacion de la economía, las privatizaciones, el libre comercio y la deslocalizacion de la producción[3].
Algunas tendencias de la globalización están referidas al predominio del capitalespeculativo sobre el capital productivo, la reducción del papel del Estado sobre la Sociedad, la consolidación del poder de las transnacionales; algunas de las cuales llegan a ser mas poderosas que el propio Estado, el incremento de las desigualdades sociales, el incremento de los flujos migratorios y el avance de los fundamentalismos.
El proyecto neoliberal aspira a mercantilizar y privatizar todaslas actividades humanas, incluyendo servicios y actividades esenciales para su supervivencia.
Pero, si cambiamos los modos de mirar y de hacer, es posible recuperar la conciencia de nuestras posibilidades de actuación, de nuestras responsabilidades y de la pertinencia de nuestros debates de opinión y de nuestras decisiones políticas.
La globalización deja de ser entonces, el fin de la historiaanunciado por Francis Fukuyama o el de la geografía proclamado por Paúl Virilio.
Se impone así la necesidad de reflexionar sobre las alternativas al sistema de dominación capitalista neoliberal, tratando de que las posiciones diversas que se asuman en el debate, partan de la necesidad de reflexionar sobre el ideal social actual de emancipación, en las circunstancias históricas concretas de laépoca contemporánea y considerando todas las tensiones y escepticismo que ella contiene[4].
Con este trabajo pretendemos un breve análisis del surgimiento de visiones alternativas como nuevas utopías al proyecto de nación, a través de la evolución del movimiento zapatista en Méjico.
La literatura consultada fue básicamente la que aparece disponible a este efecto en el Centro de Documentaciónde la Martín Luther King Jr. debido a que ésta organización forma parte de la Minga Informativa del Foro Social de los Movimientos Sociales y además se utilizó la bibliografía recomendada durante el curso.

NUEVOS PROYECTOS DE NACION.
Francois Houtart[5] , fundador del Foro Social Mundial ,se pregunta :
¿Serán las alternativas- teniendo en cuenta las más recientes experiencias- meras...