utopia

Utopía es compromiso y tarea responsable

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Horacio Cerutti Guldberg

Utopía es compromiso y tarea responsable

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Horacio Cerutti Guldberg

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UTOPÍA ES COMPROMISO
Y TAREA RESPONSABLE

Horacio Cerutti Guldberg

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Horacio Cerutti Guldberg

Utopía es compromiso y tarea responsable

Rodrigo Medina de la Cruz / GobernadorConstitucional del Estado de
Nuevo León
José Antonio González Treviño / Secretario de Educación del Estado de
Nuevo León y Presidente de la H. Junta Directiva del CECyTE, N.L.
Luis Eugenio Todd Pérez / Director General del Colegio de Estudios
Científicos y Tecnológicos del Estado de Nuevo León (CECyTE, N.L.)

Autor. Horacio Cerutti Guldberg
Editor. Ismael Vidales Delgado

Revisión y corrección detextos. Rosa Aidé Pérez Alcocer
Portada. Retrato de Tomás Moro.
Tomado de http://bancoimagenes.isftic.mepsyd.es/
Utopía es compromiso y tarea responsable
CR. 2010, CECYTE, N.L.-CAEIP, Andes N° 2720, Colonia Jardín,
CP 64050, Monterrey, N. L., México. Teléfono 0181-83339476
Telefax 0181-83339649 e-mail: centroinv@gmail.com

Se autoriza la reproducción con fines educativos y deinvestigación,
citando la fuente. La versión electrónica puede descargarse de la página
www.caeip.org
Impreso en Monterrey, N. L., México
Primera edición: junio de 2010
Colección. Altos Estudios N°. 17

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ÍNDICE

Prólogo / 7
Introducción / 13
Capítulo I. Ucronía, utopía (Nunquama, Nusquama) / 15
Capítulo II. Utopía yeducación / 21
Capítulo III. ¿Fin o renacimiento del pensar utópico? / 29
Capítulo IV. Pensamiento y compromiso social / 37
Capítulo V. Atreverse a pensar lo utópico todavía vale la
pena (si concedemos la poiesis de la palabra) / 51
Capítulo VI. Concepción de la utopía en la teología de la
liberación / 63
Capítulo VII. Utopía y organización política de la
resistencia / 71
Capítulo VIII.Cultura, democracia y utopía (¿hacia un
ejercicio de frontera?) / 77
Capítulo IX. Tiempo y espacio de utopía / 87

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Capítulo X. Lo utópico operante en la historia como
núcleo motriz de la praxis de la resistencia en Nuestra
América / 97
Capítulo XI. Exilio e integración de Nuestra América / 107
Capítulo XII. ¿Tienesentido la utopía en el mundo
actual? / 115
Acerca del autor / 123

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PRÓLOGO

N

uestra generación, la de nuestros hijos y la de nuestros
nietos, son testigos de la instalación en el lenguaje
cotidiano de la palabra crisis para caracterizar la situación
actual, no sólo en lo económico, sino también en lo político,social,
cultural y espiritual. Y, ciertamente, las manifestaciones de la crisis
no son sólo hechos coyunturales sino que, consideramos que la
situación que estamos viviendo hoy podemos caracterizarla como
de crisis de reproducción. Así, el término “crisis” no se refiere a los
episódicos cracks financieros, a las caídas de la bolsa, a las corridas
de capitales y/o quiebras de los sectoresespeculativos. Aunque el
término en la visión ortodoxa de la economía es frecuentemente
usado para designar algunos de esos hechos, aquí como “crisis de
reproducción”, nos referimos a la exclusión sistemática de amplios
sectores de la población del acceso a los recursos indispensables
para satisfacer sus necesidades de reproducción, biológica y social.
La crisis es entonces de orden sistémico.La concepción
hegemónica de “economía” sitúa las crisis de reproducción en el
orden social, como una externalidad a su campo y registra solo las
problemáticas ocurridas en los mercados.
México junto con el conjunto de América Latina vive una
crisis de reproducción prolongada que se expresa como un
conjunto de situaciones que por la vía del desempleo, de la pobreza,
la precariedad y...