Utopia

La síntesis aristotélica que había estructurado el pensamiento medieval abrió un vacio. La negación de los paradigmas que habían guiado los procesos cognoscitivos del pasado dejo a los hombres del Renacimiento sin un criterio que les permitiera distinguir entre lo que es posible y lo que no lo es. La época Renacentista es un periodo en el que el pensamiento estuvo abierto a un número mayor deposibilidades que en los siglos anteriores o en los posteriores.

El avance del saber estuvo ligado al progreso económico y este nexo se reflejo en la ubicación de los centros científicos de vanguardia. Italia, la región que mas fácil y tempranamente supero la crisis económica del siglo XIV y Florencia el centro de dicha superación, en ella se dieron los mayores progresos en el conocimiento delmundo. El termino Renacimiento aparece para aludir a esta época en que el pensamiento clásico sirvió de inspiración para realizar nuevos progresos. Desde el derrumbe del mundo antiguo hasta el siglo XV, Tolomeo fue prácticamente ignorado por los geógrafos. En 1440, Palla Strozzi consiguió una copia de su Geografía, acompañada de 27 mapas, de cuya traducción al latín se encargo Jacopo Angelus, lacual termino en 1406. La correspondencia entre el progreso científico y el desarrollo económico resalta en el siglo XV florentino.

A medida que el proceso cognoscitivo progresa, se reflejan en el 2 aspectos de la realidad histórica: el transito de una concepción trascendental del hombre y del mundo hacia una concepción inmanente y la creciente importancia de los países atlánticos. Así, uno de losprimeros mapas del mundo fue elaborado por el benedicto Andreas Walsperger en 1448, y en él, el cartógrafo manifiesta el trascendentalismo e inmanentismo coexistentes al lasmar en su obra el Paraíso Terrenal. La obra maestra dela cartografía medieval representa el transito hacia el conocimiento moderno, es el mapamundi de Frau Mauro.

La exploración de América multiplico los conocimientos yreparo la mente occidental para la Revolución Científica que da paso a la modernidad. Cuando Colon encontró el inmenso caudal de agua dulce de un rio, en lo que hoy conocemos como la costa de Sudamérica, comprendió que había encontrado un gran continente austral ignorado por Tolomeo y hasta entonces del todo desconocido, y con un razonamiento impregnado de tradicionalismo supuso que ese gran caudalprocedía de la fuente del Paraíso Terrenal de donde, como era sabido, salían los 4 grandes Dios de la Tierra. El navegante se atemorizo al considerarse cerca del paraíso prohibido por Dios a los humanos y retrocedió hacia La Española. Sin duda la visión de Colon corresponde al paradigma trascendental del mundo.

La nueva visión del mundo no solo demostraba las fallas de la ciencia heredada dela Antigüedad, sino que ponía en crisis la concepción trascendental y mística en que había enmarcado el Cristianismo. El mundo tripartita constituido por Europa, Asia y África es el núcleo de la geografía patrística y medieval que iniciada por Dionisio el Aeropagita fue consagrado por San Agustín en la Ciudad de Dios y refleja el misterio de la Santísima Trinidad de un Dios a la vez Trino yunitario, mientras que en el terreno histórico se vinculaba con el reparto del mundo entre los 3 hijos de Noé, representada por los tres Reyes Magos que adoraron al Niño Jesús como embajadores ecuménicos.

La Revolución Copernicana tuvo lugar en la siguiente generación. En realidad, aunque Nicolás Copérnico publico su obra magna, Las revoluciones de las esferas celestes, hasta el año de 1543, la ideacentral la concibió unos treinta y seis años antes, según el mismo nos informa en su libro.

Copérnico rechazo el sistema cosmográfico heredado de Aristóteles y Tolomeo.

La teoría copernicana reemplazó el sistema geocéntrico y geontastico por otro en el que el sol ocupaba el centro y en el que los movimientos de la bóveda celeste y del propio sol se explicaban concibiendo la Tierra como un...