Utopia

Revista Estudiantil de Filosofía

L

a función de la filosofía: una lectura
desde el mito de la caverna de Platón, las apologías de San Justino y
Las Confesiones de San Agustín
Jesús Vergara Cuentas*

Resumen
El presente escrito tiene por fin mostrar la funcionalidad atribuida a la filosofía a partir del mito de la caverna de Platón, en el que se explica la relación de aquél que ostentala capacidad de aprehensión frente a aquellos incapaces de ver más allá de lo que se
le presenta como realidad. Este mito es la reafirmación de la dualidad en el hombre,
tesis fundamental de las ideas platónicas: conocer a través de la reminiscencia. En
segunda instancia este trabajo pretende analizar la lectura de las ideas platónica sobre
la aprehensión de conocimiento y la verdad que hacenpensadores cristianos como
San Justino y San Agustín.
Palabras claves: aprehensión, verdad, sentidos, mundo de las ideas

A

través de los sentidos logramos conocer, pero ellos solo nos muestran solo
una parte de la realidad. Los sentidos nos permiten diferencias las características externas de lo que nosotros llamamos objetos. Obviamente esta teoría
descansa en el presupuesto del mundode las ideas de Platón, en el cual se considera que no tenemos contacto con el objeto en sí, sino con una representación
de él. Así, la sombra proyectada en la caverna nos muestra una representación
del fenómeno más no el fenómeno en sí, ni mucho menos la idea pura del objeto al estar está en un campo diferente al de lo material.
Solo quien posee la capacidad de liberarse de los paradigmaspropuestos por
el modo de percepción que conlleva a un conocimiento incipiente de lo externo, es capaz entonces de captar en su ser la idea primera de las cosas. Este es
aquél que en la alegoría se ha podido librar de las cadenas que lo mantenían
atado percibiendo solamente el reflejo de las sombras y ha decidido iniciar la
contemplación de lo que está más allá de lo que percibe. Esta laborcognitiva
se le denomina contemplación, en el sentido de que solo un verdadero espíritu
* Estudiante del Programa de Filosofía de la Universidad de Cartagena. Contacto: jesusdavecu@hotmail.com

Universidad de Cartagena - Facultad de Ciencias Humanas - Programa de Filosofía

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que se extrae de las limitaciones del cuerpo puede alcanzar aquel mundo donde
seencuentra la verdad y conoce no por asimilación si no de forma pura e intuitiva, es decir, por aprehensión aquello que para los otros no constituye ningún
valor al no conocerlo. Es la elevación del ser, a lo más perfecto, lo que puede
aspirar a conocer la verdad objetiva de las cosas, a entablar en su mismo ser la
condición máxima del espíritu, saber, entender y poseer al objeto mismo no sumera representación.
La filosofía se nos presenta en el mito de la caverna como un medio para desatarse de las apariencias de las cosas, en otras palabras, es permitir al alma que
no se quede en el plano meramente corporal, y trascender hasta el lugar al cual
ella pertenece. Para Platón la inmortalidad del alma y el conocimiento se ve
limitada por el cuerpo humano. A pesar de esta restricción queconstituye el
cuerpo como lo no deseado, la misma alma debe buscar su fin último que no es
otro que la unión con el sumo bien, la verdad misma posible; sólo en el mundo de las ideas al cual pertenece. De este modo la teoría de la reminiscencia
propone que la filosofía como el canal que conecte nuevamente al alma con su
origen y su destino. El filósofo es aquel que ha elevado su alma a talpunto de
encontrarse nuevamente en su estado natural donde gozaba del conocimiento
del objeto mismo. El liberarse implica un vencimiento a las formas prácticas
de observar y de conocer, es el cambio de una cosmovisión que incide no solo
en el pensamiento de un individuo sino en las estructuras sociales, en los fundamentos políticos, religiosos y estructurales de sus sociedades.
Es por tal...