Utopia
Páginas: 42 (10261 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2013
REVISTA PLÉYADE AÑO III-N°6 / ISSN: 0718-655X / JULIO-DICIEMBRE 2010 / PP.2-26
LA UTOPÍA DE TOMÁS MORO: UNA SOCIEDAD DISCIPLINARIA*
GERMÁN BIDEGAIN PONTE**
ABSTRACT
Muchas son las lecturas que pueden hacerse de la Utopía de Tomás Moro (14781535) y de los objetivos que guiaban al autor en su redacción. En este trabajo se afirma que, más allá de la intencionalidad que se le atribuya a Moro,en la Utopía existe una poderosa advertencia sobre las consecuencias negativas para los individuos que puede tener una aplicación exagerada del idealismo racional en el diseño de las instituciones que rigen la vida social. En este sentido, y siguiendo los planteamientos de Foucault, se muestra que la Utopía es un buen ejemplo de sociedad disciplinaria, tipo de sociedad evidenciada por Foucault afines del siglo XX. Desde esta perspectiva, y con un perfil humanista, Moro anticipa algunas de las consecuencias negativas que podrían surgir de algunas aplicaciones del racionalismo, que comenzaba a gestarse en su época. PALABRAS CLAVE: Tomás Moro, Utopía, Michel Foucault, sociedad disciplinaria
MORE’S UTOPIA: A DISCIPLINARY SOCIETY
We have many interpretations about Thomas More’s Utopia(1478-1535), as well as the main goals this author had to guide his work. In this article it is asserted that, beyond any specific intentionality attributed to More, in Utopia there exists a powerful warning regarding the negative consequences for individuals that could have an exaggerated application of the rational idealism during the design of institutions to rule social life. In this sense, andfollowing some thesis raised by Foucault’s work, it is showed that Utopia represents a good example of disciplinary society, which is a type of society evidenced by Foucault at the end of the Twentieth Century. From this perspective, and along with a humanistic approach, Moro had anticipated some negative consequences that could come up out of the application of rationalism, that was starting to brewin his time.
Artículo recibido 24 de noviembre de 2010 y aprobado el 9 de diciembre de 2010. Miembro del Instituto de Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Estudiante del programa de doctorado en Ciencia Política (Pontificia Universidad Católica de Chile), Magíster en Historia y Teoría Políticia (Sciences Po Paris), Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales(Université Schuman, Strasbourg), Licenciado en Ciencia Política (Universidad de la República, Uruguay).
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LA UTOPÍA DE TOMÁS MORO
KEY WORDS: Thomas More, Utopia, Michel Foucault, disciplinary society
INTRODUCCIÓN La Utopía1 de Tomás Moro (1478-1535) tiene muchos méritos, comencemos por señalar uno que por evidente no es menor: el hecho de haber dado nombre a un género particular dereflexión sobre las sociedades humanas, el género utópico. No es una novedad señalar que antes de la Utopía de Moro existieron muchos trabajos de este tipo, pero la fuerza del término acuñado por Moro fue tal que bautizó este tipo de reflexiones. El título de la obra es un neologismo greco-latino bastante revelador. Asociando el “U” privativo a “topos” (lugar), el resultado es el “país de ningunaparte”, traducción de la palabra latina “nusquama” que no le gustaba y era el título original de su obra2. El término pasó a ser utilizado para referirse a las obras que, yuxtaponiendo a una crítica de la sociedad una visión ideal opuesta, proponen alternativas más o menos verosímiles a las situaciones que los autores consideran condenables en la sociedad existente. Según el Diccionario de FilosofíaPolítica de Raynaud y Rials, no es tanto el carácter realizable o irrealizable del proyecto lo que define este tipo de construcción intelectual (aunque esto es muy importante), sino esa yuxtaposición entre la crítica política y social, y la proposición de un modelo alternativo para superar los defectos de la sociedad existente. El dibujo preciso y radical del proyecto alternativo (aunque vayan en...
LA UTOPÍA DE TOMÁS MORO: UNA SOCIEDAD DISCIPLINARIA*
GERMÁN BIDEGAIN PONTE**
ABSTRACT
Muchas son las lecturas que pueden hacerse de la Utopía de Tomás Moro (14781535) y de los objetivos que guiaban al autor en su redacción. En este trabajo se afirma que, más allá de la intencionalidad que se le atribuya a Moro,en la Utopía existe una poderosa advertencia sobre las consecuencias negativas para los individuos que puede tener una aplicación exagerada del idealismo racional en el diseño de las instituciones que rigen la vida social. En este sentido, y siguiendo los planteamientos de Foucault, se muestra que la Utopía es un buen ejemplo de sociedad disciplinaria, tipo de sociedad evidenciada por Foucault afines del siglo XX. Desde esta perspectiva, y con un perfil humanista, Moro anticipa algunas de las consecuencias negativas que podrían surgir de algunas aplicaciones del racionalismo, que comenzaba a gestarse en su época. PALABRAS CLAVE: Tomás Moro, Utopía, Michel Foucault, sociedad disciplinaria
MORE’S UTOPIA: A DISCIPLINARY SOCIETY
We have many interpretations about Thomas More’s Utopia(1478-1535), as well as the main goals this author had to guide his work. In this article it is asserted that, beyond any specific intentionality attributed to More, in Utopia there exists a powerful warning regarding the negative consequences for individuals that could have an exaggerated application of the rational idealism during the design of institutions to rule social life. In this sense, andfollowing some thesis raised by Foucault’s work, it is showed that Utopia represents a good example of disciplinary society, which is a type of society evidenced by Foucault at the end of the Twentieth Century. From this perspective, and along with a humanistic approach, Moro had anticipated some negative consequences that could come up out of the application of rationalism, that was starting to brewin his time.
Artículo recibido 24 de noviembre de 2010 y aprobado el 9 de diciembre de 2010. Miembro del Instituto de Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Estudiante del programa de doctorado en Ciencia Política (Pontificia Universidad Católica de Chile), Magíster en Historia y Teoría Políticia (Sciences Po Paris), Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales(Université Schuman, Strasbourg), Licenciado en Ciencia Política (Universidad de la República, Uruguay).
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LA UTOPÍA DE TOMÁS MORO
KEY WORDS: Thomas More, Utopia, Michel Foucault, disciplinary society
INTRODUCCIÓN La Utopía1 de Tomás Moro (1478-1535) tiene muchos méritos, comencemos por señalar uno que por evidente no es menor: el hecho de haber dado nombre a un género particular dereflexión sobre las sociedades humanas, el género utópico. No es una novedad señalar que antes de la Utopía de Moro existieron muchos trabajos de este tipo, pero la fuerza del término acuñado por Moro fue tal que bautizó este tipo de reflexiones. El título de la obra es un neologismo greco-latino bastante revelador. Asociando el “U” privativo a “topos” (lugar), el resultado es el “país de ningunaparte”, traducción de la palabra latina “nusquama” que no le gustaba y era el título original de su obra2. El término pasó a ser utilizado para referirse a las obras que, yuxtaponiendo a una crítica de la sociedad una visión ideal opuesta, proponen alternativas más o menos verosímiles a las situaciones que los autores consideran condenables en la sociedad existente. Según el Diccionario de FilosofíaPolítica de Raynaud y Rials, no es tanto el carácter realizable o irrealizable del proyecto lo que define este tipo de construcción intelectual (aunque esto es muy importante), sino esa yuxtaposición entre la crítica política y social, y la proposición de un modelo alternativo para superar los defectos de la sociedad existente. El dibujo preciso y radical del proyecto alternativo (aunque vayan en...
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