uuuu

Preocupación medieval de los teólogos
-La relación entre la filosofía la teología entre la fe y la razón.
-El problema es discernir cual es la relación entre el conocimiento sobrenatural del hombre alcanzado por la revelación y el conocimiento natural logrado a través del intelecto y los sentidos.

CLASES DE CONOCIMIENTO
La razón y la fe pueden representar dos fuentes distintas deconocimiento que pueden ser compatibles entre si
Separación entre orden natural y sobrenatural son dos ordenes distintos, pero no opuestos ni contradictorios sino complementarios.

RELACION ENTRE LA FE Y LA RAZON
El orden de conocimiento natural procede de la razón humana, da lugar a la filosofía y posee leyes y métodos propios con valor demostrativo.
El orden sobrenatural procede de la revelación dela fe y es un conocimiento oscuro por naturaleza (creer es un acto de entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia); algunos de sus verdaderos están al alcance de la razón y otras se exceden.
LA EXISTENCIA DE DIOS
Afirma que es posible la demostración de la existencia de Dios. La argumentación meramente racional no el la adecuadapues no es acorde a las facultades humanas; debemos llegar a Dios a partir de lo mas conocido para nosotros, es decir, la experiencia sensible.








La Poesía en la Edad Media

 Durante la Edad Media, la mayor parte de la población era analfabeta, con independencia del nivel económico. En consecuencia, el mensaje literario no se transmitía a través de la lectura individual, sinomediante la audición colectiva. Buena parte de la literatura de la época está escrita para ser recitada o cantada y, por tanto, está condicionada por el fenómeno de laoralidad.

La transmisión oral de obras literarias era función de los juglares. A veces poetas y músicos, y a veces actores, danzantes o saltimbanquis. Los juglares actuaban tanto en las calles y plazas de las poblaciones, como en lossalones de los castillos, y entretenían por igual al pueblo llano y a las clases privilegiadas.

El autor medieval valoraba la originalidad artística de un modo muy diferente a como hoy en día se valora. Desde el punto de vista medieval, el escritor debía apoyar sus juicios y opiniones en autores y otras de la Antigüedad (Aristóteles, Platón, la Biblia), que constituían lallamadaautoridad "auctoritas". La estricta sujeción a las fuentes era, por tanto, una exigencia para cualquier escritor.

La individualidad quedaba así diluida bajo el peso de la tradición cultural. Y por eso en la literatura medieval es fruecuente la anonimia. El escritor se consideraba a sí mismo como un miembro más de la colectividad y otorgaba una relativa importancia a su obra: una vez compuesta, el escritor sedespreocupaba de firmar su creación y la entregaba al público, que terminaba por hacerla suya.

Una vez entregada a la colectividad y transmitida por la vía oral, la obra literaria experimentaba diversos cambios que iban introduciendo los juglares y el público en general, hasta que acababa por convertirse en una obra colectiva. Este fenómeno es particularmente relevante en la poesía tradicional-canciones, romances-, poesía que, según la caracterizó Menéndez Pidal, vive en variantes, osea, es una constante transformación, debido a su transmisión oral. Por ello podemos encontrar diversas versiones de una misma canción o de un mismo poema.

Los autores medievales, tanto clérigos como seglares, se valieron de la literatura como medio para alcanzar un fin más trascendente: mostrar al hombrecómo había de orientar su vida de acuerdo con los principios del cristianismo para obtener la salvación de su alma. En consecuencia, la obra literaria se convirtió en un verdadero vehículo de ensensanza de los valores morales y en un patrón que ofrecía pautas de conducta válidas para la colectividad.


EL PRIMER POETA CASTELLANO

Gonzalo de Berceo es el primer poeta de la literatura española...