uña y carne

Uña y carne desarrolla desde sus primeras
líneas, con un estilo algo intrincado, aquella contienda entre la
memoria y el olvido con la aspiración de recomponer el pasado
de Villa Francisca y de sus habitantes al amparo de la dictadura de
Trujillo. Nicasio Abreu, alejado de las ideas revolucionarias de juventud
para convertirse en un rico diputado que se “adapta” (2)
a las circunstancias, se veobligado curiosamente a recorrer los
senderos de una historia que pretendía olvidar.

Lo notable es que esta reconstrucción de las oscuras historias
personal y colectiva —el ejercicio de la memoria— debe realizarse
a partir de un cadáver. El profesor Daguerre García —Daguerre
o “Cosito”— perseguido y exiliado por la dictadura, regresa como
difunto cuya última jugada es el meollo de la novela. Supremeditación
es la gran ironía de la obra. El cadáver de Daguerre, como
uno de los recursos estilísticos centrales, adquiere interesantes
y no menos morbosos simbolismos: el pasado siempre vuelve inoportuno,
para acicatear la memoria adormecida o momificada como
el propio Daguerre (12). Sin duda, esta presencia mortuoria se
convierte en el motivo central de la historia narrada y en lacontrapartida
de todos los conceptos y temas que a partir de su
omnipresencia emergen en la novela (5). El eterno retorno del
pasado provoca miedo (173) cuando se transforma en “inteligible”
(1), como el cadáver amenazante de Daguerre y, por lo tanto, hay
que defenderse de su venganza (9, 275-276). Los “puntos del
pasado que molestan” (2) y se desconocen adrede resucitan con la
descarnada autopsia del muerto,quien luego de su suicidio en
un penal francés —cuyo motivo se revela al final de la obra—
deja como voluntad póstuma el pedido de que su amigo Nicasio
lo reciba para ser enterrado en un nicho de a tres destinado al
macabro triángulo amoroso que involucra a los personajes principales.
Su insana inclusión como elemento estético y nuclear en
la novela (21, 183) desata todas las reflexiones críticasque traspasan
el mero argumento literario. Su presencia obliga a recordar
y reconstruir historias personales en relación con la Era que deliberadamente
fueron olvidadas (5, 12); desnuda las aristas más
crueles de la dictadura de Trujillo y su herencia en la presente
política del país: “—El coronel Rosado dice que ese muerto puede
traerle problemas a la nueva elección del licenciado. Hay quematarlo otra vez, me ha dicho, como en tono de sorna” (169);
enfrenta consigo mismo y con su pasado personal (4) y político
al diputado Abreu (173, 180), una de las voces de la narración;
ofrece una propuesta de análisis sobre la ficcionalización de la historia y una posición crítica de la Era de Trujillo y su legado a partir de la antítesis memoria-olvido.

Como hemos comentado, la avasallantepresencia del cadáver
de Daguerre fuerza al diputado Abreu a organizar esos recuerdos
quebrantados y aparentemente incoherentes, en una novela a
partir de textos y testimonios de la gente de Villa Francisca,
bastante reticente a recordar.

Con la confesión del narrador Nicasio Abreu: “Me salgo de
la sorpresa que me produjo la casi momia de Daguerre porque el
cadáver no importa tanto como revelar unaépoca que consideraba
de hijoputadas en esta isla soñolienta en donde el olvido es
una forma de ideología política” (76), se propician las duras reflexiones
sobre la continua influencia del pasado trujillista (78)
en un país de reflujos donde “el que recula mejor y más rápidamente
es el que gana” (79). Al compás del ritmo de la novela, a la
que también se la debe comprender a partir de los fragmentosde
la historia que intenta unir, el “desmemoriado” Alzaga sigue
dando las exactas apreciaciones sobre el recuerdo y la otra historia
que permitirá reconstruir una memoria más fiable.

Uña y carne es, además, una novela de la historia de la vida
cotidiana durante los últimos años del trujillismo, narrada desde
un presente que lo ha heredado. Si bien nunca quedará del todo
esclarecido, hay que...