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Quaderns de filosofia i ciència, 32-33, 2003, pp. 29-45.

LA FILOSOFÍA Y SUS LÓGICAS

Fernando Miguel Pérez Herranz
Universidad de Alicante

Abstract. It is common use at the end of the century to make retrospectives in all domains: politics, sciences, military, arts... This has also been made in philosophy, and it tries to explain the world from fightings
between one another, lists of great mennames, the death of the field itself, rhapsodies of schools and philosophers, conceptual exhibitions of external problems (biographic, politic or colonial ones) and so on. In
this paper, it is intended to give a criterium internal to the philosophy itself, in order to classify the philosophical thought all along the 20th century. This criterium has to be built as a philosophical idea in which
aresituated the methods, the ontologies and the ethics. It is here proposed that that Idea is the BooleanFregean Logic that renews the Aristotelian one and that leads to a great expectance but also to great refusals of its capacity to reorganise the problematics and argumentations of the philosophical tradition (problem of the universals, categories theory...).
Keywords: Classification criteria,logics criteria, 20th century philosophy.

EL fin de siglo invita siempre a hacer un recuento de la centuria pasada en todas sus
manifestaciones: políticas, militares, artísticas, científicas... La filosofía se hace también su pequeño hueco y cuenta el siglo –lo está haciendo ya en multitud de congresos y publicaciones– desde múltiples perspectivas:
a) Sucesiones de grandes nombres o destacadosautores.
b) Exégesis de las «vacas sagradas» –especialmente alemanas–, de sus discípulos,
de los filósofos griegos seleccionados e interpretados a su imagen y semejanza; y,
eventualmente, exégesis de ciertos textos hipostasiados y aun «sacralizados».
c) Ajustes de cuentas entre unas y otras doctrinas: crítica de la razón ilustrada;
crítica de la metafísica tradicional; crítica de la filosofíaespeculativa; crítica de la crítica...
d) Contando por enésima vez la muerte de la disciplina misma o alguna de sus
variedades: la autodestrucción de la razón; la renuncia a la racionalidad sustantiva de
las interpretaciones tradicionales; la disolución de la filosofía en las ciencias, ya sea
en las ciencias naturales (positivismo), ya sea en las ciencias históricas o humanas
(idealismo); la transformaciónde la filosofía en una construcción fantástica o en una
meditación edificante...
e) Mención rapsódica de escuelas desde la variedad de «ismos»; o desde las lenguas en que se escriben; o desde lugares en los que se redactan los textos...
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f) Exposiciones conceptuales de problemas externos –biográficos, políticos, coloniales...– a la propia filosofía, que queda entonces adjetivada: Filosofíaimperialista,
judía, aria, burguesa, liberal... Un tema inexcusable desde el que se abordan estas
cuestiones es el de «Auschwitz y la filosofía»...
g) Correspondencia o subordinación entre la filosofía y las ciencias; entre la filosofía y las ideologías (la filosofía como «táctica de las ideologías»); entre la filosofía
y las Weltanschauungen (concepciones del mundo)...
Y, sin duda, otras tantas.En este trabajo se pretende ofrecer un criterio interno a la propia filosofía para
clasificar las distintas maneras en que el pensamiento filosófico se ha desplegado a lo
largo del siglo XX. El eje de coordenadas que discrimine unas filosofías de otras no
puede proceder del exterior de la filosofía misma, pero tampoco sería pertinente que
procediera de una de las filosofías en liza y, en concreto,de aquella desde la que se
ejercita la clasificación. El criterio ha de constituirse, él mismo, como una Idea filosófica (o filosofema) alrededor de la cual se articulan las diferentes posiciones filosóficas y se definen los métodos, las ontologías, las éticas... Una Idea que todas las
posiciones pudieran admitir como determinante, incluso por omisión. La Idea filosófica que aquí propongo es la...