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¿DEMOCRACIA O ARISTOCRACIA
EN LA REPÚBLICA ROMANA? REFLEXIÓN EN TORNO
AL DEBATE PROPUESTO POR FERGUS MILLAR
AGUSTÍN MORENO
Universidad Nacional de Córdoba-CIECS-CONICET
agustinmoreno2003@yahoo.com.ar
Este trabajo reflexiona sobre algunos aspectos ideológicos de la sociedad
romana que son inherentes a su cultura política. Comenzaremos
señalando algunos puntos del debate que abrió Fergus Millar en1984 al
plantear la existencia de elementos democráticos en la República romana
y citaremos algunas críticas propuestas por Joachim Hölkeskamp a los
trabajos de este investigador inglés con el fin de enmarcar nuestras
reflexiones. En una segunda instancia, nos centraremos en una lectura de
algunos pasajes del libro VI de las Historias de Polibio y en el discurso de
Mario en el Guerra de Jugurta deSalustio para realizar nuestra reflexión.
democracia / aristocracia / República romana / Polibio / Salustio
This essay reflects on some ideological aspects of the Roman society that
are inherent in its political culture. We will begin by pointing out some
ideas of the debate opened by Millar in 1984 when he set out the
existence of democratic elements in the Roman Republic and we will
mentionsome critics proposed by Hölkeskamp to the works of Millar in
order to frame our reflections. In a second moment, we will focus on a
reading of some passages of the book VI of Polybius’ Histories and the
speech of Marius in Sallust’s The War with Jugurtha to form our
reflection.
democracy / aristocracy / Roman Republic / Polybius / Sallust

Introducción

N

uestro trabajo se plantea reflexionar sobrealgunos aspectos
ideológicos de la sociedad romana que son inherentes a su identidad
nacional y que por ello son una parte importante en el estudio de la
cultura política de la misma.
ARGOS (en línea) 35.1 (2012) ISSN 1853-6379, pp. 131-155.

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¿DEMOCRACIA O ARISTOCRACIA EN LA REPÚBLICA ROMANA?
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(Lacultura política) se adquiere dentro del clima cultural en el cual está
inmerso cada individuo por la difusión de temas, modelos, normas,
modos de razonamiento que, de tanto repetirse, terminan siendo
interiorizados y que lo vuelven sensible a la recepción de ideas o a la
adopción de comportamientos congruentes1.

Esto condiciona las elecciones del individuo que en cada una de estas
responde a unaconcepción del mundo que ha hecho cuerpo a través de sus
experiencias individuales y colectivas. Esta cultura política que ha sido
interiorizada por el individuo desde su juventud es en esencia una verdad
incuestionable, “impermeable a la crítica racional” 2, y está íntimamente
vinculada a su identidad. Por ello, si un individuo cuestiona su cultura política,
está poniendo en duda su propia identidad.La cultura política tiene una
naturaleza dinámica que evoluciona lentamente respondiendo a diferentes
influencias y buscando dar respuestas a los problemas que se presentan a las
diferentes generaciones. En ese proceso, se resignifican los datos anteriores,
entre los que cabe considerar hechos legendarios o tradiciones inventadas. La
cultura política a la que nos referimos aquí es aquella que erapredominante en
la sociedad. Tal como señala Berstein, en una sociedad pueden coexistir
distintas culturas políticas que se influencian y que comparten aspectos, puesto
que todas forman parte de un marco cultural que las engloba 3.
Antes de estudiar los aspectos ideológicos, señalaremos algunos
puntos del debate que abrió Millar en 1984 al plantear la existencia de
elementos democráticos en laRepública romana. El artículo de Fergus Millar
“The Political Character of the Classical Roman Republic, 200-151 B.C.” se
publicó en una atmósfera de revisión –principalmente en Inglaterra, pero
también en otros ámbitos– de las tesis planteadas primeramente por Gelzer y
retomadas por otros autores, entre ellos por Syme, quien se sirvió de ellas en
su famoso libro The Roman Revolution, razón por la...