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DON DIMAS DE LA TIJERETA: EL TINTERILLO QUE LITIGÓ EN EL AVERNO


Por Eddy Chávez Huanca


FAUSTO TESTIMONIO DE PARTE

El Fausto de Goethe ha servido de inspiración a multitud de obras, adaptaciones en el teatro, musicales, influencia en obras literarias, hasta ser llevada al cine en variadas ocasiones, no deja de ser una obra compleja, de por si el alemán es un idioma arduo y lavastedad de su autor de pronto hace necesaria además de paciencia y gusto por la lectura, tener un periplo cultural que respalde las primeras ojeadas. Se percibe en ella posibilidades de imaginar el cielo, el infierno, los placeres de la vida al punto de interrogarte como termina siendo pecado para algunos aquello que resulta placer para otros.

Respecto de suatento análisis, quedamos en deuda ungran número de lectores, por la magnitud de la obra literaria, así como El Quijote, Los Miserables, igual será inagotable los intentos de pretender su adaptación en el cine, pero no satisfacen al espectador como si quedo complacido el lector. Así como el Quijote, preferible es que a uno le lean Fausto o tenerla en versión de audiolibro, que la relaten, incluso acompañado con el dramatismo de lossonidos, y ahí el auditorio imaginarse la historia llena de tentaciones hacia los hombres y como estos sucumben ante ellas. Cuantos trabajos existen respecto del Derecho y el Quijote, El Alcalde de Zalamea, Alicia en el país de las maravillas, Rebelión en la granja, o el inagotable uso de citas respecto de las recopilaciones sobre los dichos y escritos de Cicerón en libros de retorica y argumentación,¿habrán leído toda la obra los articulistas?, o solo algún capitulo en particular.

El diablo como inspiración literaria y abogadil, como es representado para, y por la gente en diversas épocas y lugares, está relacionado con lo tenebroso, lo prohibido, el guía al mal camino, en las películas se le recuerda que viene acompañado con el olor a azufre, o de una tentadora mujer o varón si es elcaso. El exorcista (1973), El abogado del diablo (1997), la miniserie argentina El garante (1997) otra adaptación meridional de Fausto ([1]). Y en el caso de personalidades complejas y tiranas que bien podrían ser representantes de lo maligno esta El diablo viste a la moda (2006), la villana Cruella de Vil en 101 Dalmatas (1996). Al diablo con el diablo (2000), o películas que llevan del puro titulola palabra diablo. Hay para todos ([2]).

Así en la vida y en las historias de fantasías, se veía al diablo en todo aquello que estaba fuera de los mandatos divinos. En una época de la humanidad al encontrarse vinculada la ley a las creencias religiosas cuanta gente ha sido torturada y ultimada porque se creía que el demonio los poseía, gente inocente fue ultimada porque sus juzgadoresresolvían que se les había metido el maligno y la mejor manera de expiar las culpas de los condenados en buenas cuentas ‘sacarle el diablo’ ha sido acabando con sus vidas, hoy en día aun se ven escenas donde los rituales acompañados del recogimiento espiritual se acompaña de sendos golpes con la biblia en la cabeza de ‘los pecadores’. Los argumentos que pierden objetividad y donde existen falencias alconfundir el derecho con la moral se han arrastrado desde el origen de la humanidad. A la hora de juzgar, confundir la fe con el derecho ha sido uno de los errores históricos de mayor gravedad para la humanidad.

ABOGADOS Y EL ¿INFRANQUEABLE ALEMAN?



José León Barandiarán entrenaba su alemán con la lectura de Fausto, se suma a ello el interés por el Derecho alemán, prueba de ellos son loscomentarios a su constitución ([3]). El oficial mayor del gremio abogadil, tuvo un empírico aprendizaje del idioma germano, utilizando películas y documentales que contenían en su mayoría discursos propagandísticos de una época en que el nacionalsocialismo se encontraba en apogeo, ha sido moneda corriente entre los estudiantes de derecho acceder a la cultura jurídica alemana a través de...