Vaginas

"En la psicología feminista, los términos envidia del útero y la envidia de la vagina denotan añoranzas (supuestamente) ocultas, con que algunos hombres codician las funciones únicas del sexo femenino". (FEFL en La Psicología del Ego: Marie Bonaparte, S. Freud y la Envidia del Pene.)
"Naturam expellas furca, tamen usque recurret" ("La Naturaleza puede ser expulsada con una horquilla, más sinembargo siempre devuelve"). Horacio (65-8 AEC)
La anatomía es destino…
Sigmund Freud (1856-1939) creería, mientras afirmaba, que la anatomía es el destino, es decir, que el género propio determina los rasgos de personalidad más importantes. Por dicha razón, se cree que Freud era machista y misógino. Como ya sabemos.

¿Símbolo de María Luisa de Austria?
Por sus discretas connotacionesantifeministas, la máxima antedicha le causó al fundador del psicoanálisis muchas angustias.
Karen Horney (1885-1952), fue una de las primeras psicoanalistas en registrar su protesta acerca de la misma. A pesar de que se consideraba una discípula de Freud, Horney no estuvo de acuerdo con sus ideas a este respecto, ya que dentro de las mismas se disimulaba la controvertida noción de la envidia del pene queFreud propusiera y a la que ella objetara. A partir de 1923, Horney comenzó a publicar artículos argumentando a favor de la cultura sobre la biología como el principal determinante de la personalidad, en este respecto anticipó las ideas de Erikson. De acuerdo con ella, si una mujer se siente inferior al hombre, no es debido a algún proceso psicológico universal como la envidia del pene, sino ainfluencias sociales.
Más bien, la autora escribió, "el deseo de ser un hombre… puede ser la expresión de un deseo por todas aquellas oportunidades y privilegios que, en nuestra cultura, son consideradas como siendo masculinas, como el dominio, el arrojo, la independencia, el éxito, la libertad sexual y el derecho de elegir un compañero".
Para esta analista, el psicoanálisis parecería capaz deentender mejor al hombre por ser una empresa dominada por el sexo masculino.
Nuestro propósito en esta lección
Esta tesis es acerca de la vagina como objeto actual de otra desazón; la representación fálica narcisista de este órgano, su veneración en muchos círculos, y su putativa noción como objeto de la envidia masculina, propugnada por el feminismo desbocado. Esta lección, asimismo, introduce unateoría que explica la noción de la vagina en su forma simbólica y representativa, y de cómo, en ciertos reductos del feminismo se considera objeto político y de supremacía anatómica en su representación como metáfora sexual.
El concepto de esta sorprendente y contrapuesta forma de "envidia", que proviene de la "envidia del pene", posee antecedentes histórico-culturales bien arraigados que fueronelevados a un extremo de importancia singular por el psicoanálisis freudiano.

Símbolo fálico
La envidia del pene revisitada
La envidia del pene, uno de los conceptos más controvertidos en el psicoanálisis freudiano, se refiere a la reacción teorizada que despierta en la joven niña, durante su desarrollo psicosexual, el descubrimiento de que ella carece del órgano sexual masculino.
Freudconsideró que este acto de revelación transcendental señala un momento decisivo en el desarrollo de la conciencia de su propio género y evolución de la identidad sexual de toda mujer, y, ¿por qué no?, de todo hombre.
El término creció en su significado a medida que Freud gradualmente refinó sus puntos de vista acerca de la sexualidad, llegando a describir un proceso mental que ocurre cuando ---habiendo rebasado la situación de Edipo --- el niño avanza de la etapa fálica a la de latencia.
Asimismo el Padre del Psicoanálisis iría más lejos cuando postulara que una reacción paralela existe en los niños jóvenes cuando captan que las hembras no tienen penes, reaccionando con ansiedad de castración, a la posibilidad de perder su propio órgano, como ellas presumiblemente perdieran el suyo.
Pero,...