VALIDEZ Y APLICABILIDAD DEL CONCEPTO DE JUSTICIA ARISTOTÉLICA EN LA MODERNIDAD .

VALIDEZ Y APLICABILIDAD DEL
CONCEPTO DE JUSTICIA ARISTOTÉLICA EN LA MODERNIDAD.

Conceptos como el de Justicia han sido abordados por distintos pensadores a lo largo de la historia de la humanidad, no solo en el terreno de la filosofía sino también en el del derecho, la religión, la política, por citar algunos de ellos.

Para definir la Justicia, Aristóteles recurre a considerar losdiversos sentidos de la palabra “injusto”, de la cual dice: “Se infama con este nombre a la vez al que falta a las leyes, al que es demasiado codicioso y al inicuo. Por consiguiente es evidente que debe llamarse justo el que obedece a las leyes y al que observa con los demás las reglas de la igualdad. Así lo justo será lo que es conforme a la ley y a la igualdad; y lo injusto será lo ilegal y lodesigual”. De acuerdo con este planteamiento es válido afirmar que para Aristóteles lo justo será lo legal y lo equitativo. Sin embargo, continúa aclarando este concepto al expresar que el hombre injusto no es siempre el que pide más de lo que le corresponde equitativamente, pues considera que a veces la injusticia radica en tomar menos de lo debido, refiriéndose explícitamente al caso cuando lo quedebe ser tomado es absolutamente malo. Quien incurre en este acto, es por consiguiente violador del principio de igualdad y de las leyes.

Para evitar que el principio de igual y las leyes sean violadas se requiere de un observador que por la naturaleza de su labor debe ser justo. Esta vivencia de la justicia por parte del observador garantizará – dice Aristóteles- que “todos los actosespecificados por la legislación son legales, y llamamos justos a todos estos actos”.

Visto de esta manera las leyes deben siempre estatuir algo que tenga por objeto favorecer el interés general de los ciudadanos. Por consiguiente, podemos decir que las leyes serán justas cuando faciliten y permiten la conservación de la asociación política como miras a lograr el bienestar o por lo menos algunoselementos de bienestar para el ciudadano.

A partir de las consideraciones anteriores, la Justicia es definida por Aristóteles como “la virtud completa”, expresión que debe ser aclarada pues no se trata de una virtud absoluta e individual; se trata de una virtud relativa a un tercero, condición que la ubica precisamente en la más alta posición posible entre las demás virtudes y que es motivo deinspiración para el famoso proverbio:

“Todas las virtudes se encuentran en el seno de la Justicia”

Aristóteles refuerza su planteamiento al afirmar que la justicia es la más completa de las virtudes porque quien la posee puede aplicarla no solo con relación a sí mismo, sino también con relación a los demás, pues muchos pueden ser virtuosos consigo mismos pero incapaces de serlo con respecto a losdemás y cita como ejemplo al magistrado, quien revestido de poder, no es algo sino con relación a los demás. Por todas estas razones la Justicia constituye un bien extraño, pues es un bien para los demás y no para sí mismo, es un bien que solo es útil a los demás, es decir, es un bien para el pueblo.

Una vez expuestos los discernimientos de Aristóteles con respecto a la Justicia es necesariopresentar las consideraciones actuales de la misma, como condición necesaria para evidenciar la validez y la aplicabilidad de éste en la modernidad.

Asumiremos como conceptualización del concepto de Justicia en la modernidad el siguiente: “la justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo ypermitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones”.

Remitiéndonos al fundamento de este concepto podemos plantear que en las sociedades modernas tiene más una fundamentación formal que cultural, entendiendo por fundamento cultural el que exigen un consenso entre todos los individuos que hacen parte de una sociedad sobre lo que es bueno y lo que es malo. Esto...