VALLEJO LENGUAJE 4

Realidad lingüística y humanidad del lenguaje en César Vallejo
(análisis de dos poemas de TRILCE)

Marta Waldegaray

 
I. A guisa de introducción
I.a) En torno a la legibilidad
Trilce exhibe un corte, una ruptura que hiere tres componentes fundamentales del sistema poético canónico: la rima, el metro, la estrofa. La irregularidad que estos poemas ofrecen al lector conmueve en consecuencia lascondiciones tradicionales de legibilidad.
Por “legibilidad” entendemos la condición de lo legible en términos de entendible, comprensible, esto es: de aquello que se deja leer. Toda declaración de legibilidad, y por lo tanto también de ilegibilidad de un texto, es un hecho de consciencia social que instaura o confirma un conjunto de normas literarias. Entendida la legibilidad como un conjunto deleyes erigidas por el sistema literario en cierto período histórico, vemos que el trabajo literario de Vallejo en Trilce consiste en liberarse de ellas (gesto de ruptura que define históricamente a la vanguardia). Pensamos que dicha liberación funda una legibilidad nueva en la cual la lectura se revela como un nuevo acto de enunciación, esto es, como una nueva escritura. Esta re-enunciación sóloposible si se entiende al texto como práctica significante, como energía siempre puesta en acto, lo multiplica en su diversidad a la vez que lo protege de la repetición.1
Práctica significante, diversidad: la escritura de Trilce se erige para el lector como el espacio de una travesía; de una acumulación de lenguaje que invita al lector a asociar, a diseminar, a escalar el muro de la voz poética (pilarde la enunciación modernista) para abismarse en las redes de sentido de la letra escrita. De esta manera Trilce exacerba la condición -inherente por cierto a todo texto- consistente en la existencia de por lo menos dos instancias de enunciación literarias: la enunciación de la escritura y la enunciación de la lectura. Una escritura que invita a apreciar el plural de su producto, el texto. Unalectura que no descifra, sino que produce.
Cuando la lectura borra el juego de oposición entre la materialidad de los significantes, erige la propuesta de un sentido trascendental e independiente llamado mensaje. La legibilidad que Trilcepropone es definitivamente otra. Opacar, borrar, suspender el lugar del origen, el querer decir fundador de la voz, el sentido que provendría de la conscienciapoética, es aplicarle a la lectura un principio de fuga. Emigrar de la zona fuerte de la voz modernista, de la cadencia de una voz que nos dice el poema, para posar la mirada en el juego irreverente de la escritura, es rechazar toda designación de propiedad, y por lo tanto de ganancia didáctica.
La lectura de Trilce es para nosotros una invitación a tocar las fuerzas productivas del texto y a romper conesa autoridad de la voz, omnipresente, omnipotente. La voz: lugar desde el cual el sistema poético modernista fundamenta la creencia en un modelo comunicativo del lenguaje; modelo que propone a la obra2 como transmisora de un sentido que, situado en una región mentalprevia (el reino de la intención, de la idea o del sentimiento autoral), excedería al código porque pre-existe como causa del texto.La obra es así entendida como un capital de signos definitivos, como herencia, enseñanza, lección; el lector resultaría su virtual heredero.
Trilce deshereda al lector. La capitalización de sentido no es posible. El beneficio desaparece. La ilegibilidad de la escritura en Trilce no consiste en la imposibilidad de decodificar sus textos (criterio que entiende la legibilidad como comprensión, laescritura como trabajo de transmisión de un mensaje cifrado y la lectura como trabajo de decodificación), sino en la dificultad de abordarlos como una constelación de significantes.
Trilce exhibe el compromiso con la errancia del sentido, no con el didactismo. Con la agitación de la palabra, no con su sosiego. Trilce invita al lector a aceptar que el sentido no cesa de desplazarse y por lo tanto...