valor estetico en la arquitectura

EL VALOR ESTÉTICO EN LA ARQUITECTURA

El estudio de las formas del valor estético nos presenta dos posibles caminos a seguir: uno eminentemente dialéctico, apoyado en la Estética y uno practico o experimental, apoyado en las formas que se nos dan como bellas. Desde luego que ambos pueden desenvolverse con rigorismo científico o concretarse a lo sustancial y elemental.
La estética pura, tratade explicarnos la esencia de los valores estéticos, lo mismo ante objetos naturales como también los creados por el hombre, que particularmente se observan en la obra de arte. Estudia los fenómenos del gusto estético, de la creación artística y de la estructura del arte y las diversas formas de arte. Por último explora la cultura estética y su proyección en la vida contemporánea.
Existen unaserie de obras escritas por artistas que tratan precisamente de alcanzar la comprensión mas por la contemplación de las obras valoradas como bellas que por el razonamiento filosófico. Así que analizaremos dos de las ideas que han proyectado su impacto hasta nuestros días y que en parte muy directa proceden de dos grandes maestros y tratadistas franceses del siglo pasado.
Una idea es condicionar lobello en la arquitectura a lo bueno o útil y lo que es conveniente; la otra es condicionar lo bello arquitectónico solo que a la verdad. La primera tesis es del tratado de Leonce Reynaud (1825) y la segunda es de
Julián Guadet (1900).
Reynaud dice: “ninguna construcción puede agradarnos por completo sino nos muestra en todas sus partes esenciales cierto sello (cache) de utilidad y deconveniencia. La arquitectura, como todas las artes, tiene sus condiciones particulares de existencia, nace de las necesidades materiales; lo útil es su primera finalidad”.
En las explicaciones de la ontología de los valores se puede ver que las esferas de lo estético y de los otros valores son autónomos entre sí, no pueden condicionarse entre ellas, por que conservan su independencia, solo se condicionancon su concurrencia a lo arquitectónico. En la naturaleza se observa esta autonomía: todos los ojos sanos y normales son útiles pero no todos son hermosos. Requieren que en sus relaciones con el rostro exista esa misteriosa armonía que nos hace valorar lo bello. De igual forma sucede lo mismo con las formas arquitectónicas, requieren la satisfacción plena y cabal de los diversos valores pararesultar arquitectónicas.
El otro gran maestro francés Julián Guadet establece que la verdad y la sinceridad son condición en lo arquitectónico para alcanzar la belleza. Dice en su obra: “lo bello es el esplendor de la verdad. El arte es el medio dado al hombre para producir lo bello; el arte es pues la persecución de lo bello en lo verdadero y por lo verdadero. Concediendo, no obstante, que puedetomarse la verdad como una palabra multívoca y que con ella trata de significarse la lógica del hacer, tampoco cabe la confusión y menos la supeditación de lo bello a lo que es simplemente acorde con fin y medio”.
La verdad, la lógica hacedera que decimos nosotros que se ve que no puede condicionar lo bello, sino integrar al lado de otros valores lo arquitectónico.
De capital importancia, resultaentonces entender que la perseguida sinceridad, al no lograrse no da belleza. La belleza de la obra estará en la composición, y en la perfecta armonía de sus partes. Hegel afirma que los objetos no son bellos en sí sino dejan traslucir la idea. Para Schopenhauer, lo bello no está en la idea propiamente dicha sino en su expresión, sino dice la belleza es la expresión de una idea. Schelling la definecomo “unidad de lo ideal y lo real”.
En todas las corrientes encontramos un acuerdo: conceden que todo arte posee medios y situaciones. Los medios le sirven de instrumento material para construir sus obras de arte y hacerlas accesibles a los otros hombres. Las situaciones constituyen la temática o pretexto de la creación.
Los medios de la arquitectura están constituidos por los espacios...