valor

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL
CECYT 13 “RICARDO FLORES MAGON”








EL VALOR DE ELEGIR







TRABAJO PRESENTADO POR:
MONTES DE OCA SERRANO ANDREA YAEL





1 IM11 6-OCTUBRE-2014
GUION DE IDEAS

A la pregunta sobre el origen del hombre se dan dos respuestas:la primera hace que el hombre provenga de Dios, la otra del animal. La primera no es científica y la segunda, como veamos, es equivoca, precisamente desde el punto de vista científico.
Consideremos el hombre en sí mismo. ¿Qué le define? Dice Gehlen que es un ser practico práxico, es decir que actúa. Que quiere hacer cosas que quiere.
Sin embargo, Aristóteles, en su Ética a Nicómaco, asegurataxativamente que los animales no actúan. Actuar no es solo ponerse en movimiento para satisfacer un instinto, sino llevar a cabo un proyecto que trasciende lo instintivo hasta volverlo irreconocible o suplir su carencia.
La acción está vinculada a la previsión pero también a lo imprevisto: es intentar prever jugando con lo imprevisible y contando con su incertidumbre.
Lo que realmente se trata es deencontrar no el origen del hombre, sino su principio, sin duda tal principio está en la acción.
Los seres humanos estamos programados en cuanto, seres, pero no en cuando, humanos. Recibimos con nuestra dotación genética la capacidad innata de llevar a cabo comportamientos no innatos. La diferencia entre los seres vivos totalmente programados y los seres humanos sólo en parte programados puedeparecer cuantitativamente mínima pero constituye un salto cualitativo radical.
El sr humano cuenta con una programación básica –biológica- en cuanto ser vivo pero debe autoprogramarse como humano.
Los seres humanos están peor definidos bajo cualquier categoría que un mono antropoide de los que nos resultan zoológicamente más próximos. Los hombre se mantienen constantemente rasgos fetales, unaperpetua indeterminación pueril: somos una especie menos, crecida, que las demás, menos decidida en nuestro desarrollo.
El cerebro es el órgano específico de la acción: conoce, delibera, valora y decide. Funciona acicateado por nuestras carencias e insuficiencias.
La condición activa del hombre brinda el concepto propio adecuado a partir del cual definir su origen y su diferencia especifica. Laacción origina al ser humano. Como bien apunto Aristóteles al distinguir entre praxis y poiesis. La praxis es autopoietica: la principal industria del hombre es inventarse y darse forma de sí mismo.
La acción no es una capacidad optativa de los humanos, sino una necesidad esencial de la que depende nuestra supervivencia como individuos y como especie.
El hombre necita un símbolo practico de lo quees y hace para poder ser y hacer. Todas las acciones humanas, si no intentan aliviar carencias biológicas inmediatas, pertenecen a alguna forma de culto.
Señalo Agustín de Hipona Inquietud: es decir, que la rutina instintivamente apaciguadora –aun acrisolada por éxitos parciales- nunca bastara para seguir viviendo humanamente.
En la acción humana interviene el conocimiento de lo que no hemosdispuesto, las posibilidades de las que creemos disponer y la disposición que tomamos. Actuar es en esencia elegir y elegir consiste en conjugar adecuadamente conocimiento, imaginación y decisión en el campo de lo posible.
Actuamos de acuerdo con conocimientos de urgencia, de cuyas limitaciones podemos ser muy constantes, por lo que nuestra opción voluntaria incluye también el riesgo parcial deinvoluntariedad por ignorancia.
Llamamos acto voluntario no al que concuerda plenamente con nuestro gusto, sino al que menos nos disgusta en un texto practico irremediable que no hemos podido elegir. Es decir, aquel gesto por el que deliberadamente optamos para afrontar la fatalidad.
Nos referimos a nuestros motivos como causas de las acciones, esta causación debe ser tomada cum grano salis. Cada...