Valores distantes

VALORES DISTANTES p/naty

DIFERENCIAS CULTURALES EN AMÉRICA DEL NORTE

Indice general
Dedicatoria
Agradecimientos
Introducción
Capítulo primero: la sociología de los valores
Capítulo segundo: cinco grupos culturales
Capítulo tercero: los mexicanos
Capítulo cuarto: latinos y anglosajones
Capítulo quinto: los estadounidenses
Capítulo sexto: los quebequenses
Precisiones y reflexiones finales
Anexo6: los datos y la muestra
Anexo 7: cuestionario
Bibliografía
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Universidad Nacional Autónoma de México
Ciudad Universitaria, D. F., 20 de diciembre de 1998
Este estudio se ha inspirado en los trabajos de investigadores sociales pasados y contemporáneos. Resumo en este capítulo las principales cosas que he aprendido de mis mayores. No pretendo aquí, por lo tanto, presentarexhaustivamente una historia de la sociología de los valores, ni siquiera un resumen de ella. Esta historia está todavía por hacerse. Lo que sigue es apenas un resumen de la obra de quienes, desde hace cerca de un cuarto de siglo, me han ayudado a comprender la importancia de los valores en la conducta individual y social de las personas, las relaciones entre la mente humana y la realidad de la que ellaforma parte, y la fascinante y abrumadora complejidad de los seres humanos.

La religión y la vida: Fustel de Coulanges
Weber: el poder de los valores
Los valores del campesino polaco
La obra olvidada de Clyde Kluckhon
Parsons: los valores en el sistema social
Comó pensamos en el mundo: Lévi-Strauss
Otras contribuciones

Anadiéndole elementos tomados principalmente de Thomas-Znanieki y de ClydeKluckhon, usaré en este libro la definición de valor resumida así por Raymond Boudon y François Bourricaud: "Los valores no son sino preferencias colectivas que aparecen en un contexto institucional, y que por la manera en que se forman, contribuyen a su vez a la regulación de este contexto" (1).
1. Raymond Boudon et François Bourricaud, Dictionnaire critique de la sociologie, PUF, Paris, 1982,p. 601. El subrayado es mío.
LA RELIGIÓN Y LA VIDA: FUSTEL DE COULANGES
Comienzo del capítulo
APARTADO SIGUIENTE
La ciudad antigua (1864) es, probablemente, el primer estudio sociológico de los valores. Su autor, Fustel de Coulanges, debe ser considerado como el primer investigador social de la religión como factor determinante de la vida social.
Dicho de manera extremadamente resumida, esainvestigación probó que la religión de las sociedades más antiguas de Grecia e Italia originó esas sociedades, y que cuando ella se modificó se modificaron esas sociedades.
Fustel de Coulanges se propuso mostrar "según qué principios y por qué reglas se gobernaron la sociedad griega y la sociedad romana"(1). Construyó enseguida un criterio mayor para explicar "los grandes cambios que periódicamente semanifiestan en la constitución de las sociedades", descartando que sean "efecto de la casualidad [o] de la fuerza sola". Formuló así ese criterio: "La causa que los produce debe ser potente, y esa causa debe residir en el hombre"(2). Esa causa "es nuestra inteligencia", ya que ella "se modifica de siglo en siglo", siempre "está en movimiento, casi siempre en progreso, y, a causa de ella, nuestrasinstituciones y nuestras leyes están sujetas a cambio".(3) Establecida la causalidad mental de los hechos sociales, la concreta en la causalidad religiosa de ellos: "Hay, pues, que estudiar ante todo las creencias de esos pueblos", principalmente las más antiguas".
El propio De Coulanges resume así la tesis de su libro pionero:
"La comparación de las creencias y de las leyes muestra que unareligión primitiva ha constituido la familia griega y romana, ha establecido el matrimonio y la autoridad paterna, ha determinado los rangos del parentesco, ha consagrado el derecho de propiedad y el derecho de herencia. Esa misma religión, luego de ampliar y de extender la familia, ha formado una asociación mayor, la ciudad, y ha reinado en ella como en la familia. De ella han procedido todas las...